سنن الترمذي

١٥٧١ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال حدثنا جَرِيرٌ عن محمدِ بن إسحاقَ عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ عن سُليْمانَ بن عَبد الرحمنِ عن عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ عن البَرَاءِ بن عَازبٍ رَفعهُ قال "لا يُضَحَّى بالعَرْجاءِ بَيِّنٌ ظَلْعُها وَ لا بالعَوْراءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَ لا بالمَرِيضةِ بَيِّنٌ مَرضُها وَ لا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنقِي" .

١٥٧٢ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قَال حَدَّثَنا ابن أبي زائِدةَ قَال حدثنا شُعبةُ عن سليْمانَ بن عَبد الرحمنِ عن عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ عن البَرَاءِ عن النبيِّ ﷺ نحوَه بمَعناهُ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ عن البَرَاءِ . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ .

٥ باب ما يُكْرهُ من الأضاحي

١٥٧٣ حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليًّ الحُلْوَانيُّ قَال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال أخْبرنا شَرِيكُ بن عَبد اللهِ عن أبي إسحاقَ عن شُرَيْح بن النُّعمانِ عن عَليٍّ قال أَمَرنا رَسولُ اللهِ ﷺ أنْ نَسْتَشرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ وَأنْ لا نُضَحِّيَ بمُقابَلةٍ وَ لا مُدابَرَةٍ وَ لا شَرْقَاءَ وَ لا خَرْقاءَ .

١٥٧٤ حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليٍّ قَال حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بن موسى قال حدثنا إسْرائيلُ عن أبي إسحاقَ عن شُرَيْحِ بن النُّعْمانِ عن عَليٍّ عن النبيِّ ﷺ مِثْلَهُ . وزَادَ قال المُقابلَةُ ما قُطِعَ طَرف أُذُنِها والمُدَابَرَةُ ما قُطِعَ من جَانبِ الأُذُنِ والشَّرْقاءُ المَشْقُوقةُ وَالخَرْقاءُ المَثْقُوبةُ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَشُريْحُ بن النُّعْمانِ الصَّائِديُّ كوفيٌّ وشريح بن الحارث الكِنْدي الكوفي القاضي يُكْنى أبا أُميَّةَ وشُرَيح بن هانئٍ كوفي و هانئٌ له صحبةٌ وكلُّهم من أصحاب عليٍّ في عَصْر واحد .

٦ باب ما جاء في الجَذَع من الضَّأْنِ في الأضاحي

١٥٧٥ حَدَّثَنا يُوسُفُ بن عيسى قَال حَدَّثَنا وَكِيعٌ قال حَدَّثَنا عُثمانُ بن وَاقدٍ عن كِدَامِ بن عَبد الرحمنِ عن أبي كِبَاشٍ قال جَلَبْتُ غَنمًا جُذْعانًا إلى المَدِينَةِ فكسَدَتْ عَليَّ فلقِيتُ أبا هُريرةَ فَسألْتُهُ فقال سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقول "نِعْمَ أو نِعْمَتِ الأُضْحِيَةُ الجَذَعُ من الضَّأْنِ" . قال فانْتَهبَهُ النَّاسُ . و في البابِ عن ابن عَبَّاسٍ وَأُمِّ بِلالٍ بنت هِلالٍ عن أبِيها وَجابرٍ وَ عُقْبةَ بن عامرٍ وَ رَجُلٍ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ . وحديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ غريبٌ . وقد رُوِي هذا عن أبي هُريرةَ مَوْقُوفًا . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ أنَّ الجَذَعَ من الضَّأْنِ يُجْزِئُ في الأُضْحِيَّةِ .

١٥٧٦ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن يَزيدَ بن أبي حَبيبٍ عن أبي الخَيْرِ عن عُقْبةَ بن عامرٍ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أعْطاهُ غَنَمًا يَقْسِمُها على أصْحَابهِ ضَحايَا فَبقِي عَتُودٌ أوْ جَدْيٌ فَذَكرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللهِ ﷺ قال "ضَحِّ بهِ أنْتَ" . قال وَكِيعٌ الجَذَعُ يكُونُ ابنَ سَبْعةِ أو سِتَّة أشْهُرٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رُوِي من غَيْرِ هذا الوَجْهِ عن عُقْبةَ بن عَامرٍ أنَّهُ قال قسمَ النبيُّ ﷺ الضَحايا فبَقيَت جَذَعةٌ فَسألْتُ النبيَّ ﷺ فقال "ضَحِّ بها أنْتَ" .

١٥٧٧ حَدَّثَنا بذلكَ محمدُ بن بَشَّارٍ قَال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ وأبو دَاوُدَ قَالا حَدَّثَنا هِشامٌ الدَّسْتُوائيُّ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ عن بَعْجةَ بن عَبد اللهِ بن بَدْرٍ عن عُقْبةَ بن عامرٍ عن النبيِّ ﷺ بهذا الحديثِ .

٧ باب ما جاء في الاشْتِراكِ في الأُضحيةِ

١٥٧٨ حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ الحُسَيْنُ بن حُرَيْثٍ قَال حَدّثَنا الفَضْل بن موسى عن الحُسيْنِ بن وَاقدٍ عن عِلْباءَ بن أحْمرَ عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ في سَفرٍ فَحَضرَ الأضْحى فاشترَكْنا في البَقرةِ سَبعَةً و في البَعِيرِ عَشَرةً . و في البابِ عن أبي الأشَدِّ السُّلَمي عن أبيهِ عن جَدِّهِ وأبي أيُّوبَ . حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ الفَضْلِ بن موسى .

١٥٧٩ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا مالكُ بن أنَسٍ عن أبي الزُّبَيْرِ عن جَابرٍ قال نَحَرْنا مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ بالحُدَيْبِيَةِ البَدَنةَ عن سَبْعةٍ والبَقرَةَ عن سَبْعةٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وابن المُباركِ والشَّافِعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ و قال إسحاقُ يُجْزِئُ أيضًا البَعِيرُ عن عَشَرةٍ واحْتَجَّ بِحديثِ ابن عَبَّاسٍ .

١٥٨٠ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قَال أخْبرنا شَرِيكٌ عن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ عن حُجيَّة بن عَدِيٍّ عن عَليٍّ قال البقرَةُ عن سَبْعةٍ . قُلْتُ فإنْ وَلَدَتْ ؟ قال اذْبَحْ وَلدَها مَعَها . قُلْتُ فالعَرْجاءُ ؟ قال إذا بَلَغَتِ المَنْسِكَ . قُلْتُ فَمكْسُورَةُ القَرْنِ ؟ قال لا بَأْسَ أُمِرْنا أوْ أَمَرَنا رَسولُ اللهِ ﷺ أنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَيْنِ والأُذُنَيْنِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رَواهُ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ عن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ .

١٥٨١ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا عَبْدةُ عن سَعيدٍ عن قَتادةَ عن جُرَيِّ بن كُلَيْبٍ النَّهْدِي عن عَليٍّ قال نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ أنْ يُضَحَّى بأعْضَبِ القَرْنِ والأُذُنِ قال قتادةُ فَذكرْتُ ذلكَ لِسَعيدِ بن المُسَيّب فقال العَضْبُ ما بَلغَ النِّصْفَ فَما فَوْقَ ذلكَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٨ باب ما جاء أنَّ الشَّاةَ الوَاحِدةَ تُجْزِئُ عن أهْلِ البَيْتِ

١٥٨٢ حَدَّثَنا يحيى بن موسى قَال حَدَّثَنا أبو بَكْرِ الحَنفِيُّ قَال حَدَّثَنا الضحَّاك بن عُثمانَ قَال حَدَّثَنِي عُمارةُ بن عَبد اللهِ قال سَمِعْتُ عَطاءَ بن يَسارٍ يَقولُ سَألْتُ أبا أيُّوبَ كَيْفَ كانَتِ الضَّحايا على عَهْدِ رَسولِ اللهِ ﷺ ؟ فقال كانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بالشَّاةِ عَنْهُ و عن أهْلِ بَيْتهِ فيأْكُلُونَ وَ يُطْعِمُونَ حتَّى تَباهَى النَّاسُ فَصارَتْ كما تَرَى . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَ عُمارةُ بن عَبد اللهِ هو مَدِيني وقد رَوَى عَنْهُ مالكُ بن أنَسٍ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ أحمدَ وَإسحاقَ واحْتَجَّا بحديثِ النبيِّ ﷺ أنَّهُ ضحَّى بِكَبْشٍ فقال "هذا عَمَّنْ لم يُضَحِّ من أُمَّتِي" . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ لا تُجْزِئ الشَّاةُ إلَّا عن نَفْسٍ وَاحدةٍ وهو قَوْلُ عَبد اللهِ بن المُباركِ وَغَيْرِهِ من أهْلِ العلمِ .

٩ باب

١٥٨٣ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قَال حَدَّثَنا هُشَيْمٌ قَال أخْبرنا حَجَّاجٌ عن جَبَلةَ بن سُحَيمٍ أنَّ رَجلًا سَألَ ابن عُمرَ عن الأُضْحيةِ أوَاجِبةٌ هي ؟ فقال ضَحَّى رَسولُ الله ﷺ وَالمُسْلِمُونَ فأعادَها عَليْهِ فقال أتَعْقِلُ ؟ ! ضَحَّى رَسولُ اللهِ ﷺ والمُسْلِمُونَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ أنَّ الأُضْحيةَ لَيْسَتْ بِوَاجبةٍ و لكنَّها سُنَّةٌ من سُنَنِ رَسولِ اللهِ ﷺ يُسْتحبُّ أن يُعْملَ بهَا وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وابن المُباركِ .

١٥٨٤ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ وَ هنَّادٌ قَالا حَدَّثَنا ابن أبي زَائِدةَ عن حَجَّاجِ بن أرْطاةَ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ قال أقامَ رَسولُ اللهِ ﷺ بالمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي . هذا حديثٌ حَسَنٌ .

١٠ باب في الذَّبْحِ بَعْدَ الصَّلاةِ

١٥٨٥ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قَال أخْبرنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ عن دَاوُدَ بن أبي هِنْدٍ عن الشَّعْبيِّ عن البَراءِ بن عَازبٍ قال خَطبَنا رَسولُ اللهِ ﷺ في يَوْمِ نَحْرٍ فقال "لا يَذْبَحنَّ أحَدُكُمْ حتَّى يُصَلِّي" قال فقام خَالِي فقال يا رَسولَ اللهِ هذا يَوْمٌ اللَّحْمُ فيهِ مَكْرُوهٌ وَإنِّي عَجَّلْتُ نَسِيكتي لأُطْعِمَ أهْلي وَأهْلَ دَارِي أوْ جِيرَاني . قال "فَأعِدْ ذَبْحَكَ بآخَرَ" . فقال يا رَسولَ اللهِ عِنْدِي عَناقُ لَبنٍ وَ هي خَيْرٌ من شَاتَيْ لَحْم أفَأذْبَحُها ؟ قال "نعَمْ وَ هِي خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَ لا تُجْزِئُ جَذَعةٌ بَعْدكَ" . و في البابِ عن جَابرٍ وَجُنْدبٍ وَأنسٍ وَ عُويْمرِ بن أشْقَرَ وابن عُمرَ وأبي زَيْدٍ الأنْصارِيِّ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ أنْ لا يُضَحَّى بالمِصْرِ حتَّى يُصَلِّيَ الإمَامُ وقد رَخَّصَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ لأهْلِ القُرَى في الذَّبْحِ إذا طَلَعَ الفَجْرُ وهو قَوْلُ ابن المُباركِ . وقد أجْمَعَ أهْلُ العلمِ أنْ لا يُجْزِئَ الجَذَعُ من المَعْزِ وَ قالُوا إنَّما يُجْزِئُ الجَذَعُ من الضَّأْنِ .

١١ باب في كراهيةِ أكْلِ الأُضْحيَّةِ فَوْقَ ثَلاثةِ أيَّامِ

١٥٨٦ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ عن النبيِّ ﷺ قال "لا يأْكُلْ أحَدُكُمْ من لَحْمِ أُضْحِيَّتهِ فَوْقَ ثَلاثةِ أيَّامٍ" . و في البابِ عن عَائشةَ وَأنَسٍ . وحديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وإنَّما كانَ النَّهْيُ من النبيِّ ﷺ مُتَقدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذلكَ .

١٢ باب في الرُّخْصَةِ في أكْلِها بَعْدَ ثَلاثٍ

١٥٨٧ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ و محمودُ بن غَيْلانَ و الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ قَالوا حدَّثنا أبو عَاصِمٍ النَّبِيلُ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ عن سُليْمانَ بن بُريْدةَ عن أبيهِ قال قال رَسولُ الله ﷺ "كُنْتُ نَهيْتُكُمْ عن لُحُومِ الأضاحي فَوْقَ ثَلاثٍ لِيَتَّسعَ ذَوُو الطَّوْلِ على من لا طَوْلَ لهُ فَكُلُوا ما بَدا لكُمْ وأطْعِموا وادَّخِرُوا" . و في البابِ عن ابن مَسْعُودٍ وَ عَائشةَ وَ نُبَيْشةَ وأبي سَعيدٍ وَقَتادةَ بن النُّعْمانِ وَأنَسٍ وَأُمِّ سَلمةَ . حديثُ بُريْدةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ .

١٥٨٨ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ عن أبي إسحاق عن عَابِسِ بن رَبيعةَ قال قُلْتُ لأُمِّ المُؤْمِنينَ أكانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَنْهَى عن لُحُومِ الأضاحي ؟ قالت لا و لكِنْ قَلَّ من كانَ يُضَحِّي من النَّاس فأحَبَّ أنْ يُطْعمَ من لم يكُنْ يُضَحِّي فلقد كُنَّا نَرْفعُ الكُراعَ فنأكُلهُ بَعْدَ عَشَرَةِ أيَّامٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَأُمُّ المُؤْمنِينَ هي عَائشةُ زَوْجُ النبيِّ ﷺ وقد رُوِي عَنْها هذا الحديثُ من غَيْرِ وَجْهٍ .

١٣ باب في الفَرَعَة والعَتيرَةِ

١٥٨٩ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قَال حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ قَال أخْبرنا مَعْمرٌ عن الزُّهْرِيِّ عن ابن المُسَيّبِ عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لا فَرَعَ وَ لا عَتِيرةَ" . وَالفَرَعُ أوَّلُ النِّتاجِ كانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيذْبحُونَه . و في البابِ عن نُبيْشةَ وَ مِخْنَفِ بن سُلَيْمٍ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَالعَتِيرةُ ذَبِيحةٌ كانُوا يَذْبحُونَها في رَجبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجبٍ لأنَّهُ أوَّلُ شَهْرٍ من أشْهُرِ الحُرُمِ وَأشْهُرُ الحُرُمِ رَجبٌ و ذُو القَعْدةِ وَ ذُو الحِجَّةِ وَالمُحَرَّمُ وَأشْهُرُ الحَجِّ شَوَّالٌ وَ ذُو القَعْدةِ وَ عَشْرٌ من ذِي الحِجَّةِ كذلكَ رُوِي عن بَعْضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ في أشْهُرِ الحَجِّ .

١٤ باب ما جاء في العَقِيقةِ

١٥٩٠ حَدَّثَنا يحيى بن خَلفٍ قَال حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ قال أخْبرنا عَبد اللهِ بن عُثمانَ بن خُثَيْمٍ عن يُوسفَ بن ماهَكَ أنَّهُمْ دَخلُوا على حَفْصةَ بِنْتِ عَبد الرحمنِ فَسألُوها عن العَقِيقةِ فأخْبرَتْهُمْ أنَّ عَائشةَ أخْبرَتْهَا أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أمرَهُمْ عن الغُلامِ شاتانِ مُكافِئتانِ و عن الجَاريةِ شَاةٌ . و في البابِ عن عَليٍّ وَأُمِّ كُرْزٍ وَبُريْدةَ وَ سَمُرةَ وأبي هُريرةَ وَعَبد اللهِ بن عَمْرٍو وَأنَسٍ وَسلْمانَ بن عامرٍ وابن عَبَّاسٍ . وحديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَ حَفْصةُ هي ابنةُ عبد الرحمنِ بن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ .

١٥٩١ حدثنا الحسن بن عليٍّ الخَلَّالُ قال حدثنا عبدُ الرَّزَّاق عن ابن جُريج قال أخبرني عُبَيد الله بن أبي يزيد عن سِباعِ بن ثابت أن محمدَ بن ثابت بن سِبَاعٍ أخبره أن أُمَّ كُرْزٍ أخبرَتْهُ أنها سَأَلَتْ رسولَ الله عن العَقيقة فقال "عن الغُلام شاتان و عن الجارِيةِ واحدةٌ لا يَضُرُّكم أذُكْرانًا كُنَّ أم إناثًا" . هذا حديثٌ صحيحٌ .

١٥٩٢ حَدَّثنا الحَسنُ بن عَليٍّ قَال حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ قال أخْبرنا هِشَامُ بن حَسَّانَ عن حَفْصةَ بِنْتِ سِيرِينَ عن الرَّبَابِ عن سَلْمانَ بن عَامرٍ الضَّبِّيِّ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "مَعَ الغُلامِ عَقِيقتُه فَأهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأذَى" .

١٥٩٣ حَدَّثَنا الحَسنُ قَال حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ قَال أخبرنا ابن عُيينةَ عن عَاصمِ بن سُليْمانَ الأحْوَلِ عن حَفْصةَ بِنْتِ سِيرِينَ عن الرَّبابِ عن سَلْمان بن عَامرٍ عن النبيِّ ﷺ مِثْلَهُ . هذا حديثٌ صحيحٌ .

١٥ باب الأذان في أُذُنِ المولود

١٥٩٤ حدَّثنا محمد بن بَشَّار قال حدثنا يحيى بن سعيد و عبدُ الرحمن بن مَهْدي قالا حدثنا سفيان عن عاصم بن عُبيد الله عن عُبيد الله بن أبي رافعٍ عن أبيه قال رأيتُ رسولَ الله ﷺ أذَّنَ في أُذُن الحسن بن عليًّ حينَ وَلَدَتْه فاطمةُ بالصَّلاةِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ عليه . و رُوِيَ عن النبيِّ ﷺ في العقيقة من غير وجه عن الغُلام شاتان مُكافِئَتان و عن الجاريةِ شاةٌ . و رُوي عن النبيِّ ﷺ أيضًا أنه عَقَّ عن الحسن بن علي بشاةٍ . وقد ذهب بعضُ أهل العلم إلى هذا الحديث .

١٦ باب

١٥٩٥ حَدَّثَنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ قَال حَدَّثَنا أبو المغِيرَةِ عن عُفيْرِ بن مَعْدانَ عن سُلَيْمِ بن عَامرٍ عن أبي أُمامةَ قال قال رَسولُ الله ﷺ "خَيْرُ الأُضْحِيةِ الكَبْشُ وَ خَيْرُ الكَفَنِ الحُلَّةُ" . هذا حديثٌ غريبٌ . وَ عُفَيْرُ بن مَعْدانَ يُضَعَّفُ في الحديثِ .

١٧ باب

١٥٩٦ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قَال حَدَّثَنا رَوْحُ بن عُبادةَ قَال حَدَّثَنا ابن عَوْنٍ قَال حَدَّثَنا أبو رَمْلةَ عن مِخْنَفِ بن سُلَيْمٍ قال كُنَّا وُ قُوفًا معَ النبيِّ ﷺ بعَرَفاتٍ فَسمعتُه يَقولُ "يا أيُّهَا النَّاسُ على كُلِّ أهْلِ بَيْتٍ في كُلِّ عَامٍ أُضحيةٌ وَ عَتِيرةٌ هَلْ تَدْرونَ مَا العَتِيرةُ ؟ هِى الَّتي تُسَمُّونَها الرَّجَبيَّةَ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ وَ لا نَعْرِفُ هذا الحديثَ إلا من هذا الوَجْهِ من حديثِ ابن عَوْنٍ .

١٨ باب