سنن الترمذي

٢٢٦٢ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن ابن شِهَابٍ عن عُرْوةَ عن عَائشةَ أنَّ النبيَّ ﷺ دَخلَ عَليْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أسارِيرُ وَجْهِهِ فقال "ألم تَريْ أنَّ مُجزِّزًا نَظرَ آنِفًا إلي زَيْدِ بن حارثةَ وَأُسامةَ بن زَيْدٍ فقال هذه الأقْدامُ بَعْضُها من بَعْضٍ" . هذا حَديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رَوَى سفيان بنُ عُيينةَ هذا الحديثَ عن الزُّهْرِيِّ عن عُرْوةَ عن عَائشةَ وَزادَ فيهِ ألمْ تَريْ مُجَزِّزًا مَرَّ على زَيْدِ بن حَارثةَ وَأُسامةَ بن زَيْدٍ قد غَطَّيا رُؤوسَهُما وبَدَتْ أقْدامُهُما فقال إن هذه الأقْدامَ بَعْضُها من بَعْضٍ .

٢٢٦٣ هكذا حَدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ وَ غَيْرُ واحدٍ عن سُفيانَ بن عُيينةَ عن الزُّهْرِيِّ عن عُرْوة عن عائشة . و هذا حديث حسن صحيح . وقد احْتجَّ بَعْضُ أهْلِ العلمِ بهذا الحديثِ في إقامةِ أمْرِ القافةِ .

٦ باب في حَثِّ النبيِّ ﷺ على الهدية

٢٢٦٤ حَدَّثَنا أزْهرُ بن مَرْوانَ البَصْرِيُّ قال حَدَّثَنا محمدُ بن سَواءٍ قال حَدَّثَنا أبو مَعْشرٍ عن سَعيدٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "تَهادَوْا فإنَّ الهَدِيّةَ تُذْهِبُ وَ حَرَ الصَّدْرِ وَ لا تَحْقِرنَّ جَارةٌ لجارَتِها وَ لو شِقَّ فِرْسِنِ شاةٍ" . هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ . وأبو مَعْشرٍ اسْمهُ نَجِيحٌ مَوْلى بَنِي هاشمٍ وقد تكلَّمَ فيهِ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من قِبَلِ حِفْظهِ .

٧ باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الرُّجُوعِ في الهِبةِ

٢٢٦٥ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنيعٍ قال حَدَّثَنا إسحاقُ بن يُوسُفَ الأزْرقُ قال حَدَّثَنا حُسَيْنٌ المُكِتبُ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن طاوُوسٍ عن ابن عُمرَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "مثَلُ الَّذِي يُعْطِي العَطيَّة ثُمَّ يَرْجعُ فيها كالكَلْبِ أكَلَ حتَّى إذا شَبعَ قاءَ ثُمَّ عَادَ فَرجَعَ في قَيْئهِ" . و في البابِ عن ابن عَبَّاسٍ وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو .

٢٢٦٦ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا ابنِ أبي عَدِيٍّ عن حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ قَال حَدَّثَني طاوُوسٌ عن ابن عُمرَ و ابن عَبَّاسٍ يَرْفَعانِ الحديثَ قال "لا يَحلُّ لِلرَّجُلِ أنْ يُعْطِي عَطِيّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيها إلَّا الوَالدُ فِيما يُعْطِي وَلدَهُ . وَ مَثلُ الَّذِي يُعْطِي العَطيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيها كَمَثلِ الكَلْبِ أكَلَ حتَّى إذا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ في قَيْئِهِ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . قال الشَّافِعيُّ لا يَحِلُّ لِمَنْ وَهَبَ هِبةً أنْ يَرْجِعَ فِيها إلَّا الوَالدُ فَلهُ أن يَرْجِعَ فِيما أعْطَى وَلدهُ وَاحْتجَّ بهذا الحديثِ . تمَّ الولاء والهبة ﷽

٥ أبواب القدر عن رسول الله ﷺ

١ باب ما جاء من التَّشدِيدِ في الخَوضِ في القَدَرِ

٢٢٦٧ حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن مُعاويةَ الجُمَحيُّ البَصْرِيُّ حَدَّثَنا صَالحٌ المُرِّيُّ عن هِشامِ بن حَسّانَ عن محمدِ بن سِيرِينَ عن أبي هُريرةَ قال خَرجَ عَلينا رَسولُ الله ﷺ و نحنُ نَتنازعُ في القَدَرِ فَغَضِبَ حتَّى احْمرَّ وَجْههُ حتَّى كأنّما فُقِيءَ في وَجْنتيهِ الرُّمَّانُ فقال "أبِهذا أُمِرتُم أم بهذا أُرْسِلْتُ إلَيكُم ؟ إنَّما هَلكَ من كان قَبلكُم حِينَ تنازَعوا في هذا الأمرِ عَزمتُ عَليكُم ألَّا تَتنازَعُوا فيهِ" . و في البابِ عن عُمرَ و عائشةَ وأنَسٍ . هذا حديثٌ غريب لا نَعرِفة إلَّا من هذا الوجْهِ من حديثِ صَالحٍ المُرِّيِّ و صالحٌ المُرِّيُّ لهُ غَرائبُ يتفرَّدُ بها لا يُتابعُ عليها .

٢ باب ما جاء في حِجَاجِ آدَمَ و موسى

٢٢٦٨ حَدَّثَنا يحيى بنُ حَبِيبِ بن عَرَبِيٍّ حَدَّثَنا المُعْتَمِرُ بن سُليمانَ حَدَّثَنا أبي عن سُليمانَ الأَعمَشِ عن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "احتَجِّ آدَمُ و موسى فقال موسى يا آدمُ أنتَ الذِي خَلقَكَ اللهُ بِيَدِه و نَفَخَ فِيكَ من رُوحِه أغْوَيْتَ النَّاسَ وَأخرَجْتَهُم من الجَنَّةِ قال فقال آدَمُ وأنتَ موسى الذي اصطَفاكَ بكَلامهِ أتَلُومُنِي على عَملٍ عَمِلتُه كَتبهُ اللهُ عَليَّ قَبْلَ أنْ يَخلُقَ السَّماواتِ والأرضَ . قال فَحجَّ آدَمُ موسى" . و في البابِ عن عُمرَ وجُنْدُبٍ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديثِ سُليمانَ التَّيميِّ عن الأعمَشِ وقد رواه بعضُ أصحَابِ الأَعمشِ عن الأعمشِ عن أبي صالحٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ نَحوَه . و قال بعضُهم عن الأعمشِ عن أبي صالحٍ عن أبي سَعيدٍ عن النبيِّ ﷺ . وقد رُوِي هذا الحديث من غيرِ وَجهٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ .

٣ باب ما جاء في الشَّقاءِ والسَّعادةِ

٢٢٦٩ حَدَّثَنا بُنْدارٌ حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيًّ حَدَّثَنا شُعبةُ عن عاصمِ بن عُبيدِ الله قال سَمِعتُ سالمَ بنَ عَبد الله يُحَدِّثُ عن أبيهِ قال قال عُمرُ يا رَسولَ اللهِ أرَأيتَ ما نَعملُ فيه أمرٌ مُبْتَدعٌ أو مُبْتدأٌ أو فيما قد فُرِغَ منه ؟ فقال "فيما قد فُرِغَ منه يا ابن الخَطَّابِ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أمَّا من كانَ من أهلِ السَّعَادةِ فإنَّه يَعْملُ لِلسَّعادةِ وأمَّا من كان من أهلِ الشَّقاوة فإنَّه يَعْملُ لِلشَّقَّاءِ" . و في البابِ عن عَليٍّ و حُذيفةَ بن أُسَيْدٍ وأنَسٍ و عِمرانَ بن حُصَينٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٢٢٧٠ أخبرنا الحَسنُ بن عَليٍّ الحُلْوَانيُّ حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ و وَكِيعٌ عن الأعمَشِ عن سَعدِ بن عُبيدةَ عن أبي عَبد الرحمنِ السُّلَميِّ عن عَليٍّ قال بَيْنما نَحن مع رَسولِ الله ﷺ وهو يَنْكُتُ في الأرض إذ رَفعَ رَأْسَه إلى السَّماءِ ثُمَّ قال "ما مِنكُم من أحَدٍ إلَّا قد عُلِمَ قال وَكيعٌ إلّا قد كُتِبَ مَقْعدُه من النَّار و مَقْعدُه من الجَنَّةِ" . قالوا أفلا نتَّكلُ يا رَسولَ اللهِ ؟ قال "لا اعملُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لهُ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٤ باب ما جاء أنَّ الأعْمالَ بالخَواتِيمِ

٢٢٧١ حَدَّثَنا هَنَّادٌ حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن الأعْمَشِ عن زَيْدِ بن وَهْبٍ عن عَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ قَال حَدَّثَنا رَسولُ اللهِ ﷺ وهو الصَّادِقُ المَصْدُوقُ "إنَّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بَطْنِ أُمِّه في أربَعينَ يَومًا ثُمَّ يكُونُ عَلَقةً مِثْلَ ذلكَ ثُمَّ يكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ إليه المَلَكَ فَينْفُخُ فيهِ الرُّوحَ و يُؤمَرُ بأرْبع يكْتبُ رِزْقَهُ وأجَلَهُ وَ عَملَهُ وَ شَقِيٌّ أو سَعيدٌ فَوالَّذِي لا إلهَ غَيْرُهُ إنَّ أحَدَكُمْ لَيعْملُ بِعَملِ أهْلِ الجَنَّةِ حتَّى مَا يكُونُ بَيْنَهُ وبينها إلّا ذِراعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَليْهِ الكِتابُ فَيُخْتَمُ لهُ بِعَملِ أهْلِ النَّارِ فَيدخُلُها وَإنَّ أحَدكُمْ لَيَعْملُ بِعَملِ أهْلِ النَّارِ حتَّى ما يكُونُ بَيْنهُ وبينَها إلَّا ذِراعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عليه الكِتابُ فيُخْتَمُ لهُ بِعَملِ أهْلِ الجَنَّةِ فَيدْخُلُها" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٢٢٧٢ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ حَدَّثَنا الأعْمَشُ حَدَّثَنا زَيْدُ بن وَهْبٍ عن عَبدِ اللهِ بن مَسعُودٍ قال حَدَّثَنا رَسولُ اللهِ ﷺ فذَكَرَ مِثْلَه . و في البابِ عن أبي هُريرةَ وأنَسٍ . سَمِعتُ أحمدَ بن الحَسنِ قال سَمِعتُ أحمدَ بن حَنْبلٍ يَقولُ ما رَأَيتُ بِعَيْني مِثْلَ يحيى بنِ سَعيدٍ القطّانِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رواهُ شُعبةُ والثَّورِيُّ عن الأعْمَشِ نَحوَه .

٢٢٧٣ حَدَّثَنا محمدُ بن العلاءِ حَدَّثَنا وَكِيعٌ عن الأعْمَشِ عن زَيْدٍ نَحوهُ .

٥ باب ما جاء كُلُّ مَولُودٍ يُولَدُ على الفِطْرةِ

٢٢٧٤ حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى القُطَعيُّ حَدَّثَنا عَبدُ العزِيزِ بن رَبِيعةَ البُنَانيُّ حَدَّثَنا الأعْمَشُ عن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "كُلُّ مَولُودٍ يُولَدُ على المِلّةِ فَأبَواهُ يُهوِّدانِهِ و يُنَصِّرانِهِ و يُشَرِّكانِهِ" . قيلَ يا رَسولَ اللهِ فَمَنْ هَلكَ قَبْلَ ذلكَ ؟ قال "اللهُ أعلمُ بِما كانُوا عَامِلِينَ بهِ" .

٢٢٧٥ حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ و الحُسينُ بن حُرَيْثٍ قالا حَدَّثَنا وَكِيعٌ عن الأعْمَشِ عن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ نَحوَهُ بِمعناهُ . و قال يُولَدُ على الفِطْرةِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ وقد رَواهُ شُعبةُ وغيرهُ عن الأعْمَشِ عن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ عن النبي ﷺ بمعناه فقال "يُولَدُ على الفِطْرَةِ" .

٦ باب ما جاء لا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّا الدُّعَاءُ

٢٢٧٦ حَدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازيُّ وسَعيدُ بن يَعْقُوبَ قالا حَدَّثَنا يحيى بن الضُّرَيْس عن أبي مَوْدُودٍ عن سُليْمانَ التَّيْميِّ عن أبي عُثمانَ النَّهْدِيِّ عن سَلْمانَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لا يَرُدُّ القَضاءَ إلّا الدُّعاءُ وَ لا يَزِيدُ في العُمْرِ إلّا الْبِرُّ" . و في البابِ عن أبي أُسِيد . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من حديثِ سَلْمانَ لا نَعرِفهُ إلّا من حديثِ يحيى بن الضُّرَيْسِ . وأبو مَودُودٍ اثْنانِ أحَدُهُما يُقالُ له فِضَّةُ والآخَرُ عَبدُ العزِيزِ بنُ أبي سُليْمانَ . أحَدُهُما بَصْرِيٌّ والآخَرُ مَدَنيٌّ و كَانا في عَصْرٍ واحدٍ . وأبو مَودودٍ الذي رَوَى هذا الحديثَ اسمُه فِضَةُ بَصْريٌّ .

٧ باب ما جاء أنَّ القُلُوبَ بينَ إصْبَعَي الرَّحمنِ

٢٢٧٧ حَدَّثَنا هَنَّادٌ حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن الأعْمَشِ عن أبي سُفيانَ عن أنَسٍ قال كانَ رَسولُ الله ﷺ يُكْثِرُ أنْ يقولَ "يا مُقلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي على دِينِكَ" فقلتُ يا نبي اللهِ آمَنَّا بِكَ وبِما جِئْتَ بهِ فَهلْ تَخافُ علينَا ؟ قال "نَعَمْ إنَّ القُلُوبَ بَيْنَ إصْبَعَيْنِ من أصَابعِ اللهِ يُقَلِّبُها كيفَ يَشاءُ" . و في البابِ عن النَّوَّاسِ بن سَمْعانَ وأُمَّ سَلمةَ و عائشةَ وأبي ذَرٍّ . هذا حديثٌ حَسَنٌ و هكذا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عن الأعْمَشِ عن أبي سُفيانَ عن أنَسٍ و رَوَى بعضُهمْ عن الأعْمَشِ عن أبي سفيانَ عن جابرٍ عن النبيِّ ﷺ وحديثُ أبي سُفيانَ عن أنَسٍ أصَحُّ .

٨ باب ما جاء أنَّ الله كتبَ كتابًا لأهْلِ الجَنَّةِ وأهْلِ النَّارِ

٢٢٧٨ حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سعد حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن أبي قَبِيلٍ عن شُفَيِّ بن مَاتِعٍ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو قال خَرجَ علينَا رَسولُ اللهِ ﷺ و في يَدِه كِتابَانِ فقال "أتَدْرُونَ ما هذانِ الكِتابَانِ" ؟ فَقُلْنا لا يا رَسُولَ اللهِ إلّا أنْ تُخْبِرَنا فقال لِلَّذي في يَدِه اليُمْنى "هذا كِتابٌ مِن رَبِّ العَالَمينَ فيهِ أسماءُ أهلِ الجَنَّةِ وأسماءُ آبائِهِم وقَبائِلهم ثُمَّ أُجْمِلَ على آخِرِهِم فَلا يُزادُ فِيهم و لا يُنْقَصُ مِنهُم أبَدًا" ثُمَّ قال لِلَّذِي في شِمَالِه "هذا كِتابٌ من رَبِّ العَالَمينَ فيهِ أسماءُ أهلِ النَّارِ وأسماءُ آبائِهم وقَبائِلهم ثُمَّ أُجْمِلَ على آخِرِهِمْ فَلا يُزَادُ فِيهم وَ لا يُنْقَصُ مِنهُم أبَدًا" . فقال أصْحابُه فَفيمَ العملُ يَا رَسولَ اللهِ إنْ كَانَ أمْرٌ قد فُرِغَ مِنْهُ ؟ فقال "سَدِّدُوا وقاربُوا فإنَّ صاحبَ الجَنَّةِ يُخْتَمُ لهُ بِعَملِ أهْلِ الجَنَّةِ وَإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ وَإنَّ صَاحبَ النَّارِ يُخْتَمُ لهُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ وإنْ عَمِلَ أيَّ عَملٍ" . ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ ﷺ بِيَدَيْهِ فَنبذَهُما ثُمَّ قال "فرَغَ رَبُّكُم من العِبادِ فَرِيقٌ في الجَنّةِ وفَرِيقٌ في السَّعِيرِ" .

٢٢٧٩ حَدَّثَنا قُتيبةُ حَدَّثَنا بَكْرُ بن مُضَرٍ عن أبي قَبِيلٍ نَحوَهُ . و في البابِ عن ابن عُمرَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ . وأبو قَبِيلِ اسْمهُ حُيَيُّ بن هَانِيءٍ .

٢٢٨٠ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ حَدَّثَنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ عن حُمَيْدٍ عن أنَسٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إن الله إذا أرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا استَعمَلَهُ" فَقِيلَ كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ يَا رَسولَ اللهِ ؟ قال "يُوفِّقُهُ لِعَملٍ صَالحٍ قَبْلَ المَوتِ" . هذا حديثٌ صحيحٌ .

٩ باب ما جاء لا عَدْوى وَ لا هَامةَ وَ لا صَفَرَ

٢٢٨١ حَدَّثَنا بُنْدَارٌ حَدَّثَنا عَبدُ الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ حَدَّثَنا سُفيانُ عن عُمَارةَ بن القَعْقَاعِ حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ بن عَمْرِو بن جَرِيرٍ قَال حَدَّثَنا صَاحبٌ لَنا عن ابن مَسْعُودٍ قال قَامَ فِينا رَسولُ اللهِ ﷺ فقال "لا يُعْدِي شَيءٌ شَيئًا" . فقال الأعرابيُّ يَا رَسولَ اللهِ البَعيرُ أجْرَبُ الحَشَفةِ بذَنَبِه فَتَجْرَبُ الإبلُ كُلُّها فقال رَسولُ اللهِ ﷺ "فَمَنْ أجْرَبَ الأوَّلَ ؟ لا عَدْوى و لا صَفَرَ خَلقَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ فكَتبَ حَياتَها و رِزْقَها و مَصائِبَها" . و في البابِ عن أبي هُريرةَ وابن عَبَّاسٍ وأنَسٍ . و سَمِعتُ محمدَ بنَ عَمْرِو بن صَفْوانَ الثَّقَفيَّ البَصْرِيَّ قال سَمِعتُ عَليَّ بن المَدِينيِّ يَقولُ لوْ حُلِّفْتُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ لَحَلفْتُ أنِّي لم أرَ أحدًا أعْلمَ من عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ .

١٠ باب ما جاء أن الإيمَانَ بِالقَدَرِ خَيْرِه وَشَرِّه

٢٢٨٢ حَدَّثَنا أبو الخَطَّابِ زِيادُ بن يحيى البَصْرِيُّ حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن مَيْمُونٍ عن جَعْفرِ بن محمدٍ عن أبيهِ عن جَابرِ بن عَبدِ اللهِ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حتَّى يُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حتَّى يَعْلمَ أنَّ ما أصَابهُ لم يكُنْ لِيُخْطِئَهُ وأنَّ ما أخْطأهُ لم يكُنْ لِيُصيبَهُ" . و في البابِ عن عُبادةَ وجابرٍ وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلّا من حديثِ عَبد اللهِ بن مَيْمُونٍ وعَبدُ اللهِ بن مَيْمُونٍ مُنْكَرُ الحديثِ .

٢٢٨٣ حَدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ أنبأنا شُعبةُ عن مَنْصُورٍ عن رِبْعِيِّ بن حِراشٍ عن عَليٍّ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ " لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حتَّى يُؤْمِنَ بأرْبعٍ يَشْهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ بَعَثني بالحَقِّ و يُؤْمنُ بالمَوْتِ و يؤمن بالبَعْثِ بعدَ المَوْتِ و يُؤْمِنُ بالقَدَرِ .

٢٢٨٤ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ حَدَّثَنا النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ عن شُعبةَ نَحوَهُ . إلّا أنَّهُ قال رِبْعيٌّ عن رَجُلٍ عن عَليٍّ . حديثُ أبي دَاوُدَ عن شُعبةَ عِنْدِي أصَحُّ مِن حديثِ النَّضْرِ و هكذا رَوَى غيرُ واحدٍ عن مَنْصُورٍ عن رِبْعيٍّ عن عَليٍّ . حَدَّثَنا الجَارُودُ قال سَمِعتُ وَكِيعًا يَقولُ بلغَني أنَّ رِبعيَّ بن حِراش لم يكْذِبْ في الإسلامِ كِذْبةً .

١١ باب ما جاء أنَّ النَّفْسَ تَمُوتُ حَيْثُ ما كُتِبَ لها

٢٢٨٥ حَدَّثَنا بُنْدَارٌ حَدَّثَنا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنا سُفيانُ عن أبي إسحاقَ عن مَطَرِ بن عُكامِسَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إذا قَضَى اللهُ لِعَبْدٍ أنْ يَمُوتَ بأرضٍ جَعلَ لهُ إليها حَاجةً" . و في البابِ عن أبي عَزَّةَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ وَ لا نعْرِفُ لِمَطرِ بن عُكَامِسَ عن النبيِّ ﷺ غَيرَ هذا الحديثِ .

٢٢٨٦ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ حَدَّثَنا مُؤَمَّلٌ و أبو دَاوُدَ الحَفَرِيُّ عن سُفيانَ نَحوَهُ .

٢٢٨٧ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ وَعَليُّ بن حُجْرٍ المَعْنى واحدٌ قالا حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ عن أيُّوبَ عن أبي المَليحِ بن أُسَامةَ عن أبي عَزَّةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إذا قَضَى اللهُ لِعَبْدٍ أنْ يَموتَ بأرضٍ جَعلَ لهُ إليها حَاجةً أو قال بِها حَاجةً" . هذا حديثٌ صحيحٌ . وأبو عَزَّةَ لهُ صُحْبةٌ وَاسْمُه يَسارُ بن عَبْدٍ وأبو المَليحِ اسْمُه عَامرُ بن أُسَامةَ بن عُمَيْرٍ الهُذليُّ .