سنن الترمذي

٢٤٤١ حَدَّثَنا أبو موسى الأنْصاريُّ حَدَّثَنا يُونُسُ بن بُكَيْرٍ حَدَّثَني عُثْمانُ بن عَبد الرحمنِ عن الزُّهْرِيِّ عن عُرْوةَ عن عَائشةَ قالت سُئِلَ رَسولُ اللهِ ﷺ عن وَرقةَ فقالت لهُ خَدِيجةُ إنَّهُ كانَ صَدَّقكَ وإنَّه مَاتَ قَبْلَ أنْ تَظْهرَ فقال رَسولُ اللهِ ﷺ "أُرِيتُه في المَنامِ وعَليْهِ ثِيابٌ بَياضٌ و لو كانَ من أهْلِ النَّارِ لَكانَ عَليْهِ لِباسٌ غَيْرُ ذلكَ" . هذا حديثٌ غريبٌ وعُثْمانُ بن عَبد الرحمنِ لَيْسَ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ بالقَويِّ .

٢٤٤٢ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ حَدَّثَنا أبو عَاصمٍ أخْبرنا ابن جُرَيْجٍ أخْبرني موسى بن عُقْبةَ قال أخْبرني سَالمُ بن عَبد الله عن عَبد اللهِ بن عُمرَ عن رُؤْيا النبيَّ ﷺ وأبي بَكْرٍ و عُمرَ ؟ فقال "رَأيْتُ النَّاسَ اجْتَمعُوا فَنزَعَ أبو بكْرٍ ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْنِ فيهِ ضَعْفٌ واللهُ يَغْفِرُ لهُ ثُمَّ قَامَ عُمرُ فنزَعَ فَاسْتحالَتْ غَرْبًا فلم أرَ عَبْقريًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ حتَّى ضَربَ النَّاسُ بالعَطَن" . و في البابِ عن أبي هُريرةَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ ابن عُمرَ .

٢٤٤٣ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ حَدَّثَنا أبو عَاصمٍ أخبرنا ابن جُريْجٍ أخْبرني موسى بن عُقْبةَ قال أخْبرني سَالمُ بن عَبد الله عن عَبد اللهِ بن عُمرَ عن رُؤْيا النبيَّ ﷺ قال "رَأيْتُ امرأةً سَوْداءَ ثائِرةَ الرَّأْسِ خَرجَتْ من المَدِينةِ حتَّى قامَتْ بِمَهْيَعَةَ و هِي الجُحْفَةُ فأوَّلْتُها وَبَاءَ المَدِينةِ يُنْقَلُ إلى الجُحْفةِ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ .

٢٤٤٤ أخبرنا الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ حَدَّثَنا عَبدُ الرَّزاقِ أخْبرنا مَعْمرٌ عن أيُّوبَ عن ابن سِيرِينَ عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ قال "في آخِرِ الزَّمانِ لا تكادُ رُؤْيا المُؤْمنِ تكْذِبُ وأصْدقُهُمْ رُؤْيا أصْدَقُهُمْ حَديثًا والرُّؤْيا ثَلاثٌ الحَسنةُ بُشْرى من اللهِ والرُّؤْيا يُحدِّثُ الرَّجُلُ بها نَفْسَهُ والرُّؤْيا تَحْزِينٌ من الشّيْطانِ فإذا رَأى أحدُكُمْ رُؤْيا يكْرَهُها فَلا يُحدِّثْ بها أحدًا و لْيقُمْ فَلْيُصلَّ" . قال أبو هُريرةَ يُعْجِبُني القَيْدُ وَأكْرهُ الغُلَّ . القَيْدُ ثَباتٌ في الدِّينِ قال و قال النبيُّ ﷺ "رُؤْيا المُؤْمنِ جُزْءٌ من سِتَّةٍ وأرْبَعينَ جُزْءًا من النُّبُوَّةِ" . وقد رَوَى عَبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ هذا الحديثَ عن أيُّوبَ مَرْفُوعًا و روى حَمَّادُ بن زَيْدٍ عنَ أيُّوبَ و وقَفَهُ .

٢٤٤٥ حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ سَعيدٍ الجَوْهَريُّ البغدادي قال حَدَّثَنا أبو اليَمانِ عن شُعَيْبٍ وهو ابن أبي حَمْزةَ عن ابن أبي حُسَيْنٍ عن نافعِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عَبَّاسٍ عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "رَأيْتُ في المَنامِ كأنَّ في يَديَّ سِوَارَيْنِ من ذَهَبٍ فهمَّني شأنُهُما فأُوحِي إليَّ أنْ أَنْفُخَهُما فَنَفخْتُهما فطارَا فأوَّلْتُهما كاذِبَيْنِ يَخْرُجانِ من بَعْدِي يُقالُ لأحَدِهما مُسيلَمة صاحبُ اليَمامةِ والعَنْسيُّ صاحبُ صَنْعاءَ" . هذا حديثٌ غريبٌ .

٢٤٤٦ حَدَّثَنا الحُسينُ بن محمدٍ حَدَّثَنا عَبدُ الرَّزاقِ أخْبرنا مَعْمرٌ عن الزُّهريِّ عن عُبَيْدِ الله بن عَبد اللهِ عن ابن عَبَّاسٍ قال كان أبو هُريرةَ يُحدِّثُ أنَّ رَجُلاً جَاءَ إلى النبي ﷺ فقال إنِّي رَأيْتُ اللّيْلةَ ظُلّةً يَنْطِفُ مِنْها السّمْنُ والعسلُ ورَأيتُ النَّاسَ يَسْتقُونَ بأيْدِيهِمْ فالمُسْتكثِرُ والمُستَقِلُّ ورَأيْتُ سَببًا واصلًا من السَّماءِ إلى الأرْضِ فَأرَاكَ يَا رَسولَ اللهِ أخَذْتَ بهِ فَعلوْتَ ثُم أخَذَ به رجل بعدَكَ فَعَلا ثم أخَذَ به رجلٌ بعدَه فَعَلا ثمَّ أخَذَ بهِ رَجُلٌ فَقُطعَ بهِ ثُمَّ وُصِلَ لهُ فَعَلا بهِ . فقال أبو بكْرٍ أيْ رَسولَ اللهِ بأبي أنْتَ وأمِّي واللهِ لَتدَعَنِّي أعْبُرْها فقال "اعْبُرْها" فقال أمَّا الظُّلّةُ فَظُلَّةُ الإسْلامِ وأمَّا ما يَنْطِفُ من السَّمْنِ والعسلِ فهذا القُرْآنُ لِينُهُ وحَلاوتُهُ وأمَّا المسْتكثِرُ وَالمُسْتقِلُّ فهو المُسْتكْثِرُ من القُرآن والمُسْتقِلُّ مِنْهُ وأمَّا السَّببُ الوَاصلُ من السَّماءِ إلى الأرْضِ فهو الحَقُّ الَّذِي أنْتَ عَليْهِ فأخَذْتَ بهِ فَيُعْليكَ اللهُ ثُمَّ يأخُذُ بهِ بعدَك رَجُلٌ آخَرُ فَيعْلُو بهِ ثُمَّ يأخُذُ بَعْدهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيعْلُو بهِ ثُمَّ يأخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَينْقطعُ بهِ ثُمَّ يُوصَلُ فَيعْلُو أيْ رَسولَ اللهِ لتُحدِّثنِّي أصَبْتُ أمْ أخطأْتُ ؟ فقال النبيُّ ﷺ "أصَبْتَ بَعْضًا وأخطأْتَ بَعْضًا" قال أقْسَمْتُ بأبي أنْت وأُمِّي يا رسولَ الله لتُخْبِرَنِّي ما الَّذي أخْطأتُ ؟ فقال النبيُّ ﷺ "لا تُقْسِمْ" . هذا حديثٌ صحيحٌ .

٢٤٤٧ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَرِيرٍ عن أبيهِ عن أبي رَجاءٍ عن سَمُرةَ بن جُنْدُبٍ قال كَانَ النبيُّ ﷺ إذا صَلّى بِنا الصُّبْحَ أقْبَلَ على النَّاسِ بِوجْهِه و قال "هَلْ رَأى أحدٌ مِنْكُم رُؤْيا الليلةَ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و يُروى عن عوفٍ وجريرِ بن حازم عن أبي رجاءٍ عن سمرة عن النبي ﷺ في قِصَّةٍ طويلةٍ و هكذا رَوى لنا بندار هذا الحديث عن وهب بن جريرٍ مُختصرًا . ﷽

٨ أبواب الشهادات عن رسول الله ﷺ

١ باب

٢٤٤٨ حَدَّثَنا الأنْصاريُّ حَدَّثَنا مَعْنٌ حَدَّثَنا مالكٌ عن عَبد اللهِ بن أبي بَكْرِ بن محمدِ بن عَمْرِو بن حَزْمٍ عن أبيهِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرِو بن عُثْمانَ عن أبي عَمْرةَ الأنْصارِيِّ عن زَيْدِ بن خالدٍ الجُهَنيِّ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "ألا أُخْبِرُكُمْ بِخَيرِ الشُّهدَاءِ ؟ الذي يأتي بشهادتِه قَبْلَ أنْ يُسْألَها" .

٢٤٤٩ حَدَّثَنا أحمدُ بن الحَسنِ حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن مَسْلمةَ عن مَالكٍ به و قال ابن أبي عَمْرةَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ وأكْثرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبد الرحمنِ بن أبي عَمْرةَ . واخْتلفُوا على مالكٍ في رِوايةِ هذا الحديثِ فرَوَى بَعْضُهمْ عن ابن أبي عَمْرةَ و رَوَى بَعْضُهمْ عن أبي عَمْرةَ وهو عَبد الرحمن بن أبي عَمْرةَ الأنْصارِيُّ و هذا أصَحُّ عندنا لأنَّهُ قد رُوِي من غَيْرِ حديثِ مالكٍ عن عَبد الرحمنِ بن أبي عَمْرةَ عن زَيْدِ بن خالدٍ وقد رُوِي عن أبي عَمْرةَ عن زَيْدِ بن خَالدٍ غَيْرُ هذا الحديثِ وهو صحيحٌ أيضًا . وأبو عَمْرةَ هو مَوْلى زَيْدِ بن خَالدٍ الجُهَنيِّ ولهُ حديثُ الغُلُولِ لأبي عَمْرةَ .

٢٤٥٠ حَدَّثَنا بشْرُ بن آدَمَ ابن ابنة أزْهرَ السَّمَّانِ حَدَّثَنا زَيْدُ بن الحُبابِ حَدَّثني أُبيُّ بن عَبَّاسِ بن سَهْلِ بن سَعْدٍ قَال حَدَّثَني أبو بكْرِ بنُ محمدِ بن عَمْرِو بن حَزْمٍ قال حَدَّثَني عَبد اللهِ بن عَمْرِو بن عُثْمانَ حَدَّثَني خارجةُ بن زَيْدِ بن ثابتٍ حَدَّثَني عَبد الرحمنِ بن أبي عَمْرةَ حدَّثَني زَيْدُ بن خَالدٍ الجُهَنيُّ أنّهُ سَمعَ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ "خَيْرُ الشُّهداءِ من أدَّى شهادتَه قَبلَ أنْ يُسْألهَا" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ .

٢٤٥١ حَدَّثَنا قُتيبةُ حَدَّثَنا مَرْوانُ بن معاوية الفزَاريُّ عن يَزِيدَ بن زِيادٍ الدِّمَشْقيِّ عن الزُّهْرِيَّ عن عُرْوةَ عن عَائشةَ قالت قال رَسول اللهِ ﷺ "لا تَجُوزُ شَهادةُ خائنٍ و لا خَائنةٍ و لا مَجْلُودٍ حَدًّا و لا مَجْلُودةٍ و لا ذِي غِمْرٍ لأخيهِ و لا مُجَرَّبِ شَهادةٍ و لا القَانِع أهْلَ البَيْتِ لَهُمْ و لا ظَنِينٍ في وَ لاءٍ و لا قَرابةٍ" . قال الفزَارِيُّ القانعُ التَّابعُ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفُه إلّا مِن حديثِ يَزِيدَ بن زِيادٍ الدِّمَشْقيِّ و يَزِيدُ يُضَعَّفُ في الحديثِ و لا يُعْرَفُ هذا الحديثُ من حديثِ الزُّهْرِيِّ إلّا مِن حديثِه . و في البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو . و لا نَعْرِفُ مَعْنى هذا الحديثِ و لا يَصِحُّ عندنا من قِبَلِ إسْنادِه . والعملُ عِنْدَ أهْلِ العلمِ أنَّ شَهادةَ القريبِ جَائزةٌ لِقَرَابتِه واخْتلفَ أهْلُ العلمِ في شَهادةِ الوَالدِ لِلوَلَدِ والوَلَدِ لِلوَالدِ فلم يُجِزْ أكْثرُ أهْلِ العلمِ شَهادةَ الوَلَد للوالِدِ و لا الوَالِدِ للوَلَد . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ إذا كَانَ عَدْلًا فَشهَادةُ الوَالدِ لِلوَلَدِ جَائزةٌ و كذلكَ شَهادةُ الوَلدِ لِلوالدِ و لم يَخْتلفُوا في شَهادةِ الأخِ لأخيهِ أنّها جائزةٌ و كذلك شَهادةُ كُلَّ قَرِيبٍ لقرابتِه . و قال الشَّافِعيُّ لا تَجُوزُ شَهادةُ الرجلِ على الآخَرِ وإنْ كانَ عَدْلًا إذا كان بَيْنهُما عَدَاوةٌ و ذَهبَ إلى حديثِ عَبد الرحمنِ الأعْرَجِ عن النبيَّ ﷺ مُرْسلًا "لا تَجُوزُ شَهادةُ صَاحبِ حِنَةٍ" يَعْني صاحبَ عَداوةٍ و كذلكَ مَعْنى هذا الحديثِ حَيْث قال "لا تَجُوزُ شَهادةُ صَاحبِ غِمْرٍ" يَعْني صاحبَ عَداوةٍ .

٢٤٥٢ حَدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعدَةَ حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ عن الجُرَيْرِيِّ عن عَبد الرحمنِ بن أبي بَكْرةَ عن أبيهِ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "ألا أُخْبِرُكُمْ بأكْبرِ الكَبائرِ" ؟ قالُوا بَلى يَا رَسولَ اللهِ قال "الإشْراكُ باللهِ و عُقوقُ الوَالدَيْنِ و شَهادةُ الزُّورِ أو قَوْلُ الزُّورِ" قال فَما زَالَ رَسولُ اللهِ ﷺ يقُولُها حتَّى قُلْنا لَيْتَهُ سَكَتَ . هذا حديثٌ صحيحٌ .

٢٤٥٣ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ حَدَّثَنا مَرْوانُ بن مُعاويةَ عن سُفيان بن زِيادٍ الأسَدِي عن فاتِك بن فَضالةَ عن أيْمنَ بن خُرَيْمٍ أنَّ النبيَّ ﷺ قامَ خطيبًا فقال "أيُّها النَّاسُ عَدَلَتْ شَهادةُ الزُّورِ إشْراكًا باللهِ" . ثُمَّ قَرأ رَسولُ اللهِ ﷺ } فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ { [ الحج

٣٠ ] . هذا حديثٌ إنّما نَعْرِفُه من حديثِ سُفيانَ بن زِيادٍ . وقد اخْتلفُوا في رِوَايةِ هذا الحديثِ عن سُفيانَ بن زِيادٍ و لا نَعْرِفُ لأيْمَن بن خُرَيْمٍ سَماعًا من النبيَّ ﷺ .

٢٤٥٤ حَدَّثَنا وَاصِلُ بن عَبدِ الأعْلى حَدَّثنا ابن فُضَيْلٍ عن الأعْمَشِ عن عَليَّ بن مُدْرِكٍ عن هِلالِ بن يِسافٍ عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ قال سَمِعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الّذينَ يَلونَهُمْ ثُمَّ الّذِين يَلُونَهُمْ ثَلاثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ من بَعْدِهِمْ يَتسمَّنُونَ ويحبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهادةَ قَبْلَ أنْ يُسْألُوها" . هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ الأعْمَشِ عن عَليِّ بن مُدْرِكٍ وأصْحابُ الأعْمَشِ إنّما رَوَوْا عن الأعْمَشِ عن هِلالِ بن يِسافٍ عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ .

٢٤٥٥ حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ الحُسينُ بن حُرَيْثٍ أخبرنا وَكِيعٌ عن الأعْمَشِ حَدَّثَنا هِلالُ بن يِسَافٍ عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ عن النبيَّ ﷺ نَحوَهُ و هذا أصَحُّ من حديثِ محمدِ بن فُضَيْلٍ . و مَعْنى هذا الحديث عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ يُعْطُونَ الشّهادةَ قَبْلَ أنْ يُسْألُوها إنَّما يَعْني شَهادةَ الزُّورِ يَقولُ شهادةُ أحدِهِمْ من غَيْرِ أنْ يُسْتَشْهَدَ وبيان هذا في حديث عُمرَ بنِ الخَطَّابِ عن النبيَّ ﷺ قال "خَيْرُ النّاسِ قَرْني ثُمَّ الذينَ يَلونَهُمْ ثُمَّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الكَذِبُ حَتى يَشْهدَ الرَّجُلُ و لا يُسْتشهَدُ ويَحْلِفَ الرَّجُلُ و لا يُسْتحْلَفُ" . و مَعْنى حديثِ النبيَّ ﷺ "خَيْرُ الشّهداءِ الذي يأْتي بِشَهادتهِ قَبْلَ أن يُسألَها" هذا إذا استُشهِد الرَّجُلُ على الشَّيءِ أنْ يُؤَدِّيَ شهادتَهُ و لا يَمْتنعَ من الشّهادةِ هكذا وَجْهُ الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ . ﷽

٩ أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ

٢٤٥٦ حَدَّثَنا صَالحُ بنُ عَبد اللهِ و سُويْدُ بن نَصْرٍ قال صالحٌ حَدَّثَنا و قال سُويْدٌ أخْبرنا عَبد اللهِ بن المُباركِ عن عَبد اللهِ بن سَعيدِ بن أبي هِنْدٍ عن أبيهِ عن ابن عَبَّاسٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "نِعْمَتانِ مَغْبُونٌ فِيهما كَثِيرٌ من النَّاسِ الصِّحَّةُ والفَراغُ" .

٢٤٥٧ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ حَدَّثَنا عبد اللهِ بن سَعيدِ بن أبي هِنْدٍ عن أبيهِ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ نَحوَهُ . و في البابِ عن أنَسِ بنِ مَالكٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ و رَواهُ غَيْرُ وَاحدٍ عن عَبد اللهِ بن سَعيدِ بن أبي هِنْدٍ ورفعوه و وقَفَه بَعْضُهمْ عن عَبد اللهِ بن سَعيدِ بن أبي هِنْدٍ .

٢٤٥٨ حَدَّثَنا بِشرُ بن هِلالٍ الصَّوَّافُ حَدَّثَنا جَعْفرُ بن سُليْمانَ عن أبي طَارقٍ عن الحَسنِ عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من يأخُذُ عَنِّي هؤلاءِ الكَلماتِ فَيعْمَلُ بِهِنَّ أوْ يُعَلِّمُ من يَعْمَلُ بِهنَّ" ؟ فقال أبو هُريرةَ قلت أنا يا رَسولَ اللهِ فَأخَذَ بِيدِي فَعدَّ خَمْسًا قال "اتَّقِ المَحارِمَ تكُنْ أعْبدَ النَّاسِ وارْضَ بِما قَسمَ اللهُ لكَ تكُنْ أغْنى النَّاسِ وأحْسِنْ إلى جَارِكَ تكُنْ مُؤْمِنًا وأحِبَّ لِلنَّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسكَ تكُنْ مُسْلِمًا و لا تُكْثِرِ الضَّحِكَ فإنّ كثْرةَ الضَّحكِ تُمِيتُ القَلْبَ" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفُه إلّا من حديثِ جَعْفرِ بن سُليْمانَ والحَسنُ لم يَسْمع من أبي هُريرةَ شَيْئًا . هكذا رُوِي عن أيُّوبَ و يُونُسَ بن عُبَيْدٍ وعَليَّ بن زَيْدٍ قالوا لم يسمعِ الحسنُ من أبي هريرة و رَوَى أبو عُبَيْدَةَ النَّاجِي عن الحَسنِ هذا الحديثَ قَوْلَهُ و لم يَذْكُرْ فيهِ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ .

١ باب ما جاء في المُبادرةِ بالعملِ

٢٤٥٩ حَدَّثَنا أبو مُصْعَبٍ عن مُحْرِز بن هارُونَ عن عَبد الرحمنِ الأعْرج عن أبي هُريرةَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "بادِرُوا بالأعْمالِ سَبْعًا هل تَنْظُرُونَ إلّا إلى فقرٍ مُنْسٍ أو غِنىً مُطْغٍ أو مَرضٍ مُفْسِدٍ أو هَرَم مُفنِدٍ أوْ مَوْتٍ مُجْهِزٍ أوِ الدَّجَّالِ فَشرُّ غائبٍ يُنْتظَرُ أوِ السَّاعةِ فالسَّاعةُ أدْهى وأمَرُّ" . هذا حديثٌ غريبٌ حَسَنٌ لا نَعْرِفُه من حديثِ الأعْرَجِ عن أبي هُريرةَ إلَّا من حديثِ مُحْرِز بن هارون و رَوى مَعْمرٌ هذا الحديثَ عَمّنْ سَمِعَ سَعيدًا المَقْبُريَّ عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ نَحو هذا .

٢ باب ما جاء في ذِكْرِ المَوْتِ

٢٤٦٠ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى عن محمدِ بن عَمْرٍو عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "أكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذّاتِ" يَعْني المَوْتَ . هذا حديثٌ غريبٌ حَسَنٌ . و في البابِ عن أبي سَعيدٍ .

٣ باب

٢٤٦١ حَدَّثَنا هَنَّادٌ حَدَّثَنا يحيى بن مَعِينٍ حَدَّثَنا هِشامُ بن يُوسُفَ حدثنا عَبد اللهِ بن بَحِير أنَّهُ سَمعَ هَانِئًا مَوْلَى عُثْمانَ قال كانَ عُثمانُ إذا وَقَفَ على قَبْرٍ بَكى حتَّى يَبُلَّ لِحْيتَهُ فَقيلَ لهُ تُذْكَرُ الجَنَّةُ والنَّارُ فَلا تَبْكي وتَبْكي من هذا ؟ فقال إنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "إنَّ القَبْرَ أوَّلُ مَنازلِ الآخِرةِ فَإنْ نَجا مِنْهُ فَما بَعْدهُ أيْسرُ مِنْهُ وإنْ لم يَنْجُ مِنْهُ فما بَعْدهُ أشَدُّ مِنْهُ" قال و قال رَسولُ اللهِ ﷺ "ما رَأيْتُ مَنْظرًا قَطُّ إلَّا القَبْرُ أفظَعُ مِنْهُ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفه إلَّا من حديثِ هِشامِ بن يُوسُفَ .

٤ باب مَن أحَبَّ لقاءَ اللهِ أحَبَّ اللهُ لِقاءَهُ

٢٤٦٢ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ أخْبرنا شُعبةُ عن قَتادةَ قال سَمِعتُ أنَسًا يُحدِّثُ عن عُبادةَ بن الصَّامتِ عن النبيَّ ﷺ قال "من أحَبَّ لِقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لِقاءَهُ و من كَرِهَ لِقاءَ اللهِ كَرهَ اللهُ لِقاءهُ" . و في البابِ عن أبي هُريرةَ و عَائشةَ وأبي موسى وأنس . حديثُ عُبادةَ حديثٌ صحيحٌ .

٥ باب ما جاء في إنْذَارِ النبيِّ ﷺ قَوْمَهُ

٢٤٦٣ حَدَّثَنا أبو الأشْعثِ أحمدُ بن المِقْدامِ العِجْليُّ حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد الرحمنِ الطُّفاويُّ حَدَّثَنا هِشامُ بن عُرْوةَ عن أبيهِ عن عَائشةَ قالت لمّا نَزلَتْ هذه الآية } وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ { [ الشعراء

٢١٤ ] قال رَسولُ اللهِ ﷺ "يا صَفيَّةَ بِنْتَ عَبدِ المُطّلبِ يا فَاطمةَ بِنْتَ محمدٍ يا بَني عَبدِ المُطّلبِ إنَّي لا أمْلِكُ لَكُمْ من اللهِ شَيْئًا سَلُوني من مَالي ما شِئْتُمْ" . و في البابِ عن أبي هُريرةَ وابن عَبَّاسٍ وأبي موسى . حديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ . وقد رَوَى بَعْضُهُمْ عن هِشامِ بن عُرْوةَ عن أبيه عن النبيَّ ﷺ مثلَه .

٦ باب ما جاء في فَضْلِ البُكاءِ من خَشْيةِ اللهِ

٢٤٦٤ حَدَّثَنا هَنَّادٌ حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن المُباركِ عن عبد الرحمنِ بن عَبد اللهِ المَسْعُوديِّ عن محمدِ بن عَبد الرحمنِ عن عيسى بن طَلْحةَ عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكى من خَشْيةِ اللهِ حتَّى يَعُودَ اللّبنُ في الضَّرْعِ وَ لا يَجْتمعُ غُبارٌ في سَبيلِ اللهِ ودُخانُ جَهَنَّمَ" . و في البابِ عن أبي رَيْحانةَ وابن عَبَّاسٍ . هذا حديثٌ صحيحٌ . و محمدُ بن عَبد الرحمنِ هو مَوْلى آلِ طَلْحةَ وهو مَدِينيٌّ ثِقةٌ رَوَى عَنْهُ شُعبةُ و سُفيانُ الثَّوْرِيُّ .

٧ باب ما جاء في قَوْلِ النبيِّ ﷺ "لَوْ تَعْلمُونَ ما أعْلمُ لَضَحِكْتُم قَلِيلًا"

٢٤٦٥ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ حَدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنا إسرائيلُ عن إبراهيمَ بن مُهاجرٍ عن مُجاهدٍ عن مُورِّقٍ عن أبي ذَرِّ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّي أرَى ما لا تَرَوْنَ وأسمعُ ما لا تَسْمعُونَ أطَّتِ السَّماءُ و حُقَّ لهَا أنْ تَئِطَّ ما فِيها مَوْضِعُ أرْبعِ أصابعٍ إلَّا و مَلَكٌ وَاضعٌ جَبْهتَهُ ساجدًا للهِ واللهِ لو تَعْلمُونَ ما أعْلمُ لَضَحِكْتمْ قلِيلًا ولَبكَيتُمْ كَثيرًا وَما تلذَّذْتُمْ بالنِّساءِ على الفُرُشِ و لَخَرجْتُمْ إلى الصُّعُداتِ تَجأرونَ إلى اللهِ لَودِدْتُ أنِّي كُنْتُ شَجرَةً تُعْضَدُ" . و في البابِ عن عائشةَ وأبي هُريرةَ وابن عَبَّاسٍ وأنَسٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ . وَ يُرْوى من غَيْرِ هذا الوَجْهِ أنّ أبا ذَرٍّ قال لَودِدْتُ أنِّي كُنْتُ شَجرةً تُعْضَدُ و يُروى عن أبي ذَرٍّ مَوقُوفًا .

٢٤٦٦ حَدَّثَنا أبو حَفْصٍ عَمْرُو بن عَليٍّ حَدَّثَنا عَبدُ الوهّابِ الثَّقَفيُّ عن محمدِ بن عَمْرٍو عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لو تَعْلمُونَ ما أعْلمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ولبَكَيْتُمْ كَثِيرًا" . هذا حديثٌ صحيحٌ .

٨ باب ما جاء فِيمن يتكلَّمُ بالكلمة يُضْحِكُ بها النّاسَ

٢٤٦٧ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيٍّ عن محمدِ بن إسحاقَ قال حَدَّثَني محمدُ بن إبراهيمَ عن عيسى بن طَلحةَ عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ الرَّجُلَ ليتكلمُ بالكَلِمةِ لا يَرى بِها بأسًا يَهْوي بها سَبْعينَ خَريفًا في النَّارِ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ .