سنن الترمذي

٢٧٢٢ حَدَّثنا حُسيْنُ بن يَزِيدَ الطَّحَّانُ الكُوفيُّ قال حدَّثنا محمدُ بن فُضَيْلٍ عن ضِرارِ بن مُرَّةَ عن مُحاربِ بن دِثارٍ عن ابن بُريْدةَ عن أبيهِ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "أهلُ الجنَّةِ عِشْرُونَ وَ مِئةُ صَفٍّ ثَمانُونَ مِنْها من هذه الأُمَّةِ وأرْبعُونَ من سَائرِ الأُمَمِ" . هذا حديثٌ حسنٌ . وقد رُوِي هذا الحديث عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ عن سُليْمانَ بن بُريْدةَ عن النبيِّ ﷺ مُرْسلًا و منهُم من قال سُليمانُ بن بُريْدةَ عن أبيهِ . وحديثُ أبي سِنان عن مُحاربِ بن دِثارٍ حسنٌ . وأبو سنانٍ اسْمُه ضِرارُ بن مُرَّةَ وأبو سنانٍ الشَّيْبانيُّ اسْمُه سعيدُ بن سنانٍ وهو بَصْريٌّ وأبو سنانٍ الشَّاميُّ اسمُه عيسى بن سنانٍ هو القَسْمليُّ .

٢٧٢٣ حدَّثَّنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حدَّثنا أبو داودَ قال أنبأنا شعبةُ عن أبي إسحاقَ قال سمعتُ عَمْرَو بن مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عن عبد الله بن مسعودٍ قال كُنَّا مع النبيِّ ﷺ في قُبَّةٍ نحوًا من أرْبَعينَ فقال لنا رسولُ الله ﷺ "أتَرْضَونَ أنْ تكُونُوا رُبُعَ أهلِ الجنَّةِ" ؟ قالوا نعم قال "أتَرْضَوْنَ أن تكونوا ثُلُثَ أهلِ الجَنَّةِ" ؟ قالوا نعم قال "أتَرْضَوْنَ أنْ تكونوا شَطْرَ أهلِ الجَنَّةِ ؟ إنَّ الجَنَّةَ لا يَدْخُلُها إلَّا نَفْسٌ مُسْلِمةٌ ما أنْتُمْ في الشِّرْكِ إلَّا كالشَّعْرةِ البَيْضاءِ في جِلْدِ الثَّوْرِ الأسودِ أو كالشَّعْرةِ السَّوْداءِ في جِلْدِ الثَّوْرِ الأحمرِ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و في البابِ عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ وأبي سعيدٍ الخُدْريِّ .

١٤ باب ما جاء في صِفةِ أبْوابِ الجنَّةِ

٢٧٢٤ حدَّثنا الفَضْلُ بن الصَّبَّاحِ البَغْدادِيُّ قال حدَّثنا مَعْنُ بن عيسى القزَّازُ عن خالدِ بن أبي بكْرٍ عن سالمِ بن عبد اللهِ عن أبيهِ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "بابُ أُمَّتي الّذِي يدخلونَ منه الجنَّةَ عَرْضُه مَسِيرةُ الرَّاكبِ المُجوِّدِ ثَلاثًا ثُمَّ إنَّهُمْ لَيُضْغَطُونَ عليه حتَّى تَكادُ مناكِبُهُمْ تَزُولُ" . هذا حديثٌ غريبٌ . و سألتُ محمدًا عن هذا الحديثِ فلم يَعْرفْهُ و قال لِخَالدِ بن أبي بَكْرٍ مَناكِيرُ عن سالمِ بن عبد اللهِ .

١٥ باب ما جاء في سُوقِ الجنَّةِ

٢٧٢٥ حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ قال حدَّثنا هِشامُ بن عَمَّارٍ قال حدَّثنا عبدُ الحميدِ بن حَبِيبِ بن أبي العِشْرينَ قال حدَّثنا الأوْزاعيُّ قال حدَّثنا حَسَّانُ بن عَطيَّةَ عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ أنَّهُ لَقِيَ أبا هُريرةَ فقال أبو هُريرةَ أسْألُ اللهَ أنْ يَجْمعَ بَيْني وَبَيْنكَ في سُوقِ الجنَّةِ فقال سعيدٌ أفيها سُوقٌ ؟ قال نَعمْ أخْبرني رَسولُ اللهِ ﷺ "أنَّ أهْلَ الجنَّةِ إذا دَخلُوها نَزلُوا فيها بِفَضْلِ أعْمالِهمْ ثُمَّ يُؤْذنُ في مِقْدارِ يَوْمِ الجُمُعةِ من أيَّامِ الدُّنْيا فَيزُورُونَ رَبَّهُمْ ويَبْرُزُ لَهُمْ عَرْشُه و يَتبدَّى لهُمْ في رَوْضةٍ من رِياضِ الجنَّةِ فيُوضَع لهُمْ مَنابرُ مِن نُورٍ و مَنابرُ من لؤلؤٍ و مَنابرُ من ياقُوْتٍ و مَنابرُ من زَبَرْجدٍ و مَنابرُ من ذَهبٍ و مَنابرُ من فِضّةٍ و يَجْلسُ أدْناهُمْ وَما فِيهمْ من دَنيٍّ على كُثْبانِ المِسْكِ والكافُورِ ما يُروْنَ أنَّ أصْحابَ الكَراسيِّ بأفْضلَ مِنْهُمْ مَجْلسًا" . قال أبو هُريرةَ قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ وَ هَلْ نَرى رَبَّنا ؟ قال "نَعمْ هَلْ تَتمارَوْنَ في رُؤْيةِ الشَّمْسِ والقمرِ لَيْلةَ البَدْرِ" ؟ قُلْنا لا . قال "كذلكَ لا تمارَوْن في رُؤْيةِ رَبِّكُمْ و لا يَبْقى في ذلكَ المَجْلسِ رَجُلٌ إلَّا حَاضَرهُ اللهُ مُحاضَرةً حتَّى يَقولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يا فُلانُ بن فُلانٍ أتذْكُرُ يَوْمَ قلت كَذا و كَذا ؟ فَيذكِّرُه بِبَعْضِ غَدَراتِه في الدُّنْيا فَيقولُ يا رَبِّ أفلم تَغْفِرْ لِي ؟ فَيقولُ بَلى فَبِسَعةِ مَغْفرَتي بَلغْتَ مَنْزلَتَك هذه فَبيْنما هُمْ على ذلك غَشِيتهُمْ سَحابةٌ من فَوْقِهمْ فَأمْطرَتْ عَليْهمْ طِيبًا لم يَجدُوا مِثْلَ رِيحِه شَيْئًا قَطُّ . و يَقولُ رَبُّنا قُومُوا إلى ما أعْددْتُ لكُمْ من الكَرامةِ فَخُذُوا ما اشْتَهَيتُمْ فَنأتي سُوقًا قد حَفّتْ بهِ المَلائِكةُ ما لم تَنْظُرِ العُيُونُ إلى مِثْلِه و لم تَسْمعِ الآذانُ و لم يَخْطُرْ على القُلُوبِ فَيُحْمل لنا ما اشتَهيْنا لَيْسَ يُباعُ فِيها و لا يُشْتَرى و في ذلك السُّوقِ يَلْقَى أهْلُ الجنَّةِ بَعْضُهمْ بَعْضًا قال فيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو المَنْزِلةِ المُرْتَفعةِ فَيلْقى من هو دُونَهُ وَما فِيهمْ دَنيٌّ فَيرُوعُه ما يَرى عَليْهِ من اللِّباسِ فَما يَنْقضي آخرُ حديثِه حتَّى يَتخيَّلَ عَليْهِ ما هو أحسنُ مِنْهُ و ذلكَ أنَّهُ لا يَنْبغي لأحدٍ أنْ يَحْزَنَ فيها ثُمَّ نَنْصرِفُ إلى منازِلنا فيتلقَّانا أزْواجُنا فَيقُلْنَ مَرْحبًا وأهْلًا لقد جِئْتَ وإنَّ لك من الجَمالِ أفْضلَ مِمَّا فَارقْتَنا عَليْهِ فَيقولُ إنَّا جَالَسْنا اليَوْمَ رَبَّنا الجَبَّارَ وَيَحِقُّنا أن نَنْقلبَ بِمِثْل ما انْقَلبْنا" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ . وقد رَوَى سُوَيْدُ بن عَمْرٍو عن الأوْزاعيِّ شَيْئًا من هذا .

٢٧٢٦ حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ و هَنَّادٌ قالا حدَّثنا أبو مُعاويةَ قال حدَّثنا عبد الرحمنِ بن إسحاقَ عن النُّعْمانِ بن سَعْدٍ عن عليٍّ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ في الجنَّةِ لسُوقًا ما فيها شِراءٌ و لا بَيْعٌ إلَّا الصُّورَ من الرِّجالِ والنِّساءِ فإذا اشْتَهى الرَّجُلُ صُورةً دَخلَ فِيها" . هذا حديثٌ غريبٌ .

١٦ باب ما جاء في رُؤْيةِ الرَّبِّ ﵎

٢٧٢٧ حدَّثنا هَنَّادٌ قال حدَّثنا وَكيعٌ عن إسماعيلَ بن أبي خَالدٍ عن قَيْسِ بن أبي حازمٍ عن جَريرِ بن عبد اللهِ البَجَليِّ قال كُنَّا جُلُوسًا عند النبيِّ ﷺ فنظرَ إلى القَمر لَيْلةَ البَدْرِ فقال "إنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ على رَبِّكُمْ فَترَوْنَهُ كما تَروْنَ هذا القَمرَ لا تَضامُّونَ في رُؤْيتِه فَإنِ اسْتَطعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا على صلاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وصَلاةٍ قَبْلَ غُرُوبِها فَافْعلُوا" ثُمَّ قَرَأ } وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ { [ ق

٣٩ ] . هذا حديثٌ صحيحٌ .

٢٧٢٨ حدَّثنا محمدُ بن بَشّارٍ قال حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ قال حدَّثنا حَمَّادُ بن سَلمةَ عن ثابتٍ البُنانيِّ عن عبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى عن صُهَيْبٍ عن النبيِّ ﷺ في قَوْلهِ } لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ { [ يونس

٢٦ ] قال "إذا دخلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ نادى منادٍ إنَّ لكم عند اللهِ مَوْعدًا قالوا ألم يُبيِّضْ وجُوهنا و يُنَجِّنا من النَّارِ و يدْخِلْنا الجنَّة ؟ قالوا بلى فيُكْشَفُ الحِجابُ قال فواللهِ ما أعْطاهُمْ شَيْئًا أحبَّ إلَيْهمْ من النَّظرِ إلَيْهِ" . هذا حديثٌ إنّما أسْنَدهُ حَمَّادُ بن سَلمةَ ورَفَعَهُ و رَوَى سُليْمانُ بن المُغِيرةِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ البُنانيِّ عن عبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى قَوْلَهُ .

٢٧٢٩ حدَّثنا عَبْدُ بن حُمَيْدٍ قال أخبرني شَبابةُ بن سَوّار عن إسرائيلَ عن ثُوَيْرٍ قال سمعتُ ابن عمرَ يقولُ قال رسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ أدْنى أهْلِ الجنَّةِ مَنْزِلةً لَمَنْ يَنْظُرُ إلى جِنانِه وأزْواجِه و نَعِيمِه وخَدمِه و سُررِه مَسِيرةَ ألفِ سنةٍ وأكْرمَهُمْ على اللهِ من يَنْظُرُ إلى وَجْهِه غُدْوةً و عَشيّةً" ثُمَّ قَرأ رسولُ اللهِ ﷺ } وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ { [ القيامة

٢٢

٢٣ ] . وقد رُوِي هذا الحديثُ من غيرِ وَجْهٍ عن إسرائيلَ عن ثُويْرٍ عن ابن عمرَ مرفُوعًا و رَوَاهُ عبد الملكِ بن أبْجرَ عن ثُويْرٍ عن ابن عُمرَ مَوْقُوفًا . و رواه عُبَيْدُ اللهِ الأشْجَعيُّ عن سُفيانَ عن ثُوَيْرٍ عن مُجاهدٍ عن ابن عمرَ قولَهُ و لم يَرْفَعْهُ .

٢٧٣٠ حدَّثنا بذلكَ أبو كُرَيْبٍ محمدُ بن العلاءِ قال حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ الأشْجَعيُّ عن سُفيانَ عن ثُوَيْرٍ عن مُجاهدٍ عن ابن عُمرَ نَحوَهُ و لم يَرْفَعْهُ .

٢٧٣١ حدَّثنا محمدُ بن طَريفٍ الكُوفيُّ قال حدَّثنا جابرُ بن نُوحٍ عن الأعْمَشِ عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "تُضامُّونَ في رُؤْيةِ القَمرِ لَيْلةَ البَدْرِ ؟ تُضامُّونَ في رُؤْيةِ الشَّمْس" ؟ قالوا لا قال "فإنَّكمْ سَترَوْنَ ربَّكُمْ كما تَرَوْنَ القَمرَ لَيْلةَ البَدْرِ لا تُضامُّونَ في رُؤْيتِه" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . و هكذا رَوَى يحيى بنُ عيسى الرَّمْليُّ وغيرُ واحدٍ عن الأعمشِ عن أبي صالحٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ و رَوَى عَبدُ اللهِ بن إدريسَ عن الأعمشِ عن أبي صالحٍ عن أبي سعيدٍ عن النبيِّ ﷺ . وحديثُ ابن إدْريسَ عن الأعمشِ غير مَحْفُوظٍ وحديثُ أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ عن النبيِّ ﷺ أصَحُّ و هكذا رواهُ سُهَيْلُ بن أبي صالحٍ عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ وقد رُوِي عن أبي سَعيدٍ عن النبيِّ ﷺ من غيرِ هذا الوَجْهِ مِثْلَ هذا الحديثِ وهو حديثٌ صحيحٌ أيضًا .

١٧ باب

٢٧٣٢ حدَّثنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ قال أخبرنا عبد اللهِ بن المُبَاركِ قال أخبرنا مالكُ بن أنَسٍ عن زَيْدِ بن أسْلمَ عن عطاءِ بن يسارٍ عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ الله يَقولُ لأهْلِ الجنَّةِ يا أهلَ الجنَّةِ فيقولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ فَيقولُ هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيقولُونَ ؟ ما لنا لا نَرْضى وقد أعْطَيْتنا ما لم تُعْطِ أحدًا مِن خَلْقِكَ فيقولُ أنا أُعْطيكُمْ أفضلَ من ذلكَ قالوا وأيُّ شيءٍ أفضلُ من ذلكَ ؟ قال أُحِلُّ عليكُم رِضْواني فلا أسْخطُ عليكُم أبدًا" . هذا حديثٌ حسن صحيحٌ .

١٨ باب ما جاء في تَرائي أهلِ الجنَّةِ في الغُرفِ

٢٧٣٣ حدَّثنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ قال أخبرنا عبد اللهِ بن المُباركِ قال أخبرنا فُليْحُ بن سُليْمانَ عن هلالِ بن عليٍّ عن عطاءِ بن يسارٍ عن أبي هريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "إنَّ أهلَ الجنَّةِ ليتَراءَوْنَ في الغُرْفةِ كما تَتراءَوْنَ الكَوْكبَ الشَّرقيَّ أو الكوكبَ الغَرْبيَّ الغاربَ في الأُفُقِ أو الطَّالعَ في تَفاضُلِ الدَّرجاتِ" فقالوا يا رسولَ الله أُولئكَ النَّبيُّونَ ؟ قال "بلى والّذِي نَفْسِي بِيدِهِ وأقْوامٌ آمَنُوا باللهِ ورسولِه و صَدَّقُوا المُرْسَلينَ" . هذا حديثٌ صحيحٌ .

١٩ باب ما جاء في خُلُودِ أهْلِ الجنَّةِ وأهْلِ النَّارِ

٢٧٣٤ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا عبد العزِيزِ بن محمدٍ عن العلاءِ بن عبد الرحمنِ عن أبيهِ عن أبي هريرة أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال "يَجْمعُ اللهُ النَّاسَ يومَ القِيامةِ في صَعِيدٍ واحدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَليْهمْ رَبُّ العالمينَ فيقولُ ألا يَتْبعُ كُلُّ إنْسانٍ ما كانُوا يَعْبُدونَ فَيُمثَّلُ لِصاحبِ الصَّليب صَليبُهُ و لِصاحبِ التَّصاوِيرِ تَصاوِيرُهُ و لِصاحبِ النَّارِ نارُهُ فيتَّبعُونَ ما كانُوا يَعْبدُونَ ويَبْقى المُسْلمُونَ فيطَّلعُ عليهم رَبُّ العالمينَ فيقولُ ألا تتَّبِعُونَ النَّاسَ ؟ فيقولُونَ نعوذُ باللهِ مِنْكَ نعوذُ باللهِ مِنْكَ اللهُ رَبُّنا و هذا مكانُنا حتَّى نَرى رَبَّنا وهو يأمُرُهُمْ و يُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتوارى ثُمَّ يَطَّلِعُ فيقولُ ألا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ ؟ فيقولُونَ نعوذُ بالله مِنْكَ نَعُوذُ باللهِ مِنْكَ اللهُ رَبُّنا و هذا مكانُنا حتَّى نَرى رَبَّنا وهو يأمُرهُمْ وَ يثبِّتُهمْ" . قالوا و هَلْ نَراهُ يا رَسولَ اللهِ ؟ قال "وَ هَلْ تُضارُّونَ في رُؤْية القَمرِ لَيْلَة البَدْرِ" ؟ قالوا لا يا رسولَ الله قال " فإنَّكُمْ لا تُضارُّونَ في رُؤْيتِه تِلْكَ السَّاعةَ ثُمَّ يَتوَارى ثُمَّ يَطَّلِعُ فيُعرِّفُهمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يقولُ أنا ربُّكُمْ فاتَّبِعُوني فَيقومُ المُسْلمُون و يُوضعُ الصِّراطُ فَيُمَرُّ عليهِ مِثْلُ جِيادِ الخَيْلِ والرِّكابِ و قَوْلُهمْ عليهِ سَلِّمْ سَلِّمْ ويَبْقى أهلُ النَّارِ فيُطْرحُ منهُمْ فِيها فَوْجٌ فيُقالُ هل امْتلأتِ ؟ فَتقولُ هَلْ مِن مَزيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيها فَوْجٌ فَيقالُ هَلِ امْتلأْتِ ؟ فتقولُ هَلْ مِن مَزِيدٍ حتَّى إذا أُوْعِبُوا فِيها وَضعَ الرَّحْمن قَدمَهُ فِيها وأُزْوِيَ بعضُها إلى بعضٍ ثُمَّ قال قَطْ قالت قَطْ قَطْ . فإذا أدْخلَ اللهُ أهْلَ الجَنَّةِ الجنّةَ وأهْلَ النَّارِ النَّارَ أُتِي بالموتِ مُلَبَّبًا فيُوقَفُ على السُّورِ الّذي بينَ أهلِ الجنَّةِ وأهلِ النَّارِ ثُمَّ يقالُ يا أهلَ الجنَّةِ فيَطّلِعُونَ خائِفينَ ثُمَّ يقالُ يا أهلَ النّارِ فَيطَّلِعُونَ مُسْتبشرينَ يَرْجُونَ الشّفاعةَ فيقالُ لأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النّارِ هلْ تَعْرِفُون هذا ؟ فيقولونَ هؤلاءِ و هؤُلاءِ قد عَرفْناهُ هو الموتُ الذي وُكِّلَ بِنا فيُضْجَعُ فيُذْبحُ ذَبْحًا على السُّورِ ثُمَّ يُقالُ يا أهلَ الجنّةِ خُلودٌ لا موتَ و يا أهلَ النّارِ خُلودٌ لا موتَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٢٧٣٥ حدَّثَنا سُفيانُ بن وَكيعٍ قال حدَّثنا أبي عن فُضَيْلِ بن مَرْزُوقٍ عن عطيَّةَ عن أبي سعيدٍ يَرْفَعُهُ قال "إذا كَانَ يَوْمُ القِيامةِ أُتي بالمَوْتِ كالكَبْشِ الأمْلحِ فَيُوقَفُ بينَ الجَنَّةِ والنَّارِ فَيُذْبحُ وهُمْ يَنْظُرُونَ فَلو أنَّ أحدًا مات فَرحًا لَماتَ أهلُ الجنَّةِ و لو أنَّ أحدًا ماتَ حُزْنًا لَماتَ أهْلُ النَّارِ" . هذا حديثٌ حسنٌ . وقد رُوِي عن النبيِّ ﷺ رواياتٌ كثِيرةٌ مِثْلُ هذا ما يُذْكرُ فيهِ أمْرُ الرُّؤْيةِ أنَّ النّاسَ يَروْنَ رَبَّهُمْ وَ ذِكْرُ القدَمِ وَما أشْبهَ هذه الأَشْياءَ . والمذهبُ في هذا عِنْدَ أهلِ العلمِ من الأئمَّةِ مِثْلِ سُفيانَ الثَّوْريِّ ومالكِ بن أنَسٍ و سفيان بن عيينة وابن المُباركِ و وَكيعٍ وغَيْرِهمْ أنَّهُمْ رَوَوْا هذه الأشْياءَ و قالوا تُرْوَى هذه الأحاديثُ و نُؤْمِنُ بها و لا يُقالُ كيفَ ؟ و هذا الذي اخْتارَهُ أهْلُ الحديثِ أنْ يَرْووا هذه الأشْياءَ كما جَاءتْ و يُؤْمن بِها و لا تُفَسَّرُ و لا تُتوَهَّمُ و لا يُقالُ كَيْفَ و هذا أمْرُ أهْلِ العلمِ الذي اخْتاروهُ و ذَهبُوا إلَيْهِ . و مَعْنى قَوْلِه في الحديثِ فَيُعرِّفُهمْ نَفْسَهُ يَعْني يَتجلّى لهُمْ .

٢٠ باب ما جاء حُفّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ و حُفّتِ النَّارُ بالشَّهوَاتِ

٢٧٣٦ حدَّثنا عبد اللهِ بن عبد الرحمنِ قال أخبرنا عمرُو بن عاصمٍ قال أخبرنا حمَّادُ بن سلمةَ عن حُمَيْدٍ و ثابتٍ عن أنسٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال "حُفّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ و حُفّتِ النَّارُ بِالشّهواتِ" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوَجْهِ .

٢٧٣٧ حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ قال حدَّثنا عَبْدةُ بن سليمانَ عن محمدِ بن عَمْرٍو قال حدَّثنا أبو سلمةَ عن أبي هُريرةَ عن رسولِ اللهِ ﷺ قال "لَمَّا خَلقَ اللهُ الجنَّةَ والنَّارَ أرسلَ جِبْريلَ إلى الجنَّةِ فقال انْظُرْ إلَيْها وإلى ما أعْدَدْتُ لأهْلِها فِيها قال فجاءَها فنظر إليها وإلى ما أعَدَّ اللهُ لأهْلِها فِيها قال فَرجعَ إليهِ قال فَوعِزَّتِكَ لا يَسْمعُ بها أحدٌ إلَّا دَخَلها فأمرَ بِها فحُفّتْ بالمَكارِهِ فقال ارْجعْ إليها فانْظُرْ إلى ما أعْدَدْتُ لأهْلِها فِيها قال فَرجعَ إليها فإذا هي قد حُفَّتْ بالمَكارهِ فَرجعَ إلَيْهِ فقال وَعِزَّتِكَ لقد خِفْتُ أنْ لا يَدْخُلَها أحدٌ قال اذهبْ إلى النَّارِ فانْظُرْ إليها وإلى ما أعْددْت لأهْلها فيها فإذا هي يَرْكبُ بَعْضُها بَعْضًا فَرجعَ إليه فقال وعِزَّتِكَ لا يَسْمعُ بها أحدٌ فيدْخُلَها فأمَرَ بها فَحُفّتْ بالشَّهوَاتِ فقال ارْجِعْ إلَيْها فرجعَ إليها فقال وعزَّتكَ لقد خَشيتُ أنْ لا يَنْجُوَ مِنها أحدٌ إلَّا دَخَلها" . هذا حديثٌ حَسنٌ صحيحٌ .

٢١ باب ما جاء في احْتجاجِ الجنّةِ والنَّارِ

٢٧٣٨ حدَّثنا أبو كُريْبٍ قال حدَّثنا عَبْدةُ بن سُليْمانَ عن محمدِ بن عَمْرٍو عن أبي سلمةَ عن أبي هُريرةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "احتجَّتِ الجنَّةُ والنّارُ فقالت الجنَّةُ يَدْخُلُني الضُّعَفاءُ والمَساكِينُ و قالت النّارُ يَدْخُلني الجَبَّارُونَ والمُتكبِّرُونَ فقال لِلنَّارِ أنْتِ عَذابي أنْتقمُ بِكِ مِمَّن شِئْتُ و قال لِلْجنَّةِ أنْتِ رَحْمتي أرْحمُ بكِ من شِئْتُ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٢٢ باب ما جاء ما لأدْنَى أهلِ الجنّةِ من الكرامةِ

٢٧٣٩ حدَّثنا سُوَيْدُ بن نصرٍ قال أخبرنا ابن المبارك قال أخبرنا رِشْدينُ بن سَعْدٍ قال حدَّثني عَمْرُو بن الحارثِ عن دَرَّاجٍ عن أبي الهيثم عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "أدْنى أهلِ الجنَّةِ الّذِي لهُ ثمانونَ ألفَ خادمٍ واثنَتانِ وسَبْعُونَ زَوْجةً وَتُنْصَبُ لهُ قُبَّةٌ من لُؤْلُؤٍ وزَبَرْجدٍ و ياقُوتٍ كما بينَ الجَابيةِ إلى صَنْعاءَ" .

٢٧٤٠ وبهذا الإسنادِ عن النبيَّ ﷺ قال "من ماتَ من أهلِ الجنَّةِ من صَغِيرٍ أو كَبيرٍ يُرَدُّونَ بَني ثَلاثِينَ في الجنَّةِ لا يَزِيدُونَ عَليْها أبدًا و كذلكَ أهْلُ النَّارِ" .

٢٧٤١ وبهذا الإسْنادِ عن النبيَّ ﷺ قال "إنَّ عَليْهمُ التِّيجانَ إنَّ اْدْنى لُؤْلُؤةٍ منها لَتُضِيءُ ما بينَ المَشْرقِ والمَغْربِ" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلا من حديث رِشدينِ بن سعدٍ .

٢٧٤٢ حدَّثنا أبو بكر محمد بن بشّارٍ قال حدَّثنا معاذُ بن هِشامٍ قال حدثني أبي عن عامرٍ الأحْوَلِ عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "المُؤمنُ إذا اشْتهى الوَلدَ في الجنَّةِ كانَ حَمْلُهُ و وَضْعُهُ و سِنُّهُ في ساعةٍ كما يَشْتهي" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في هذا فقال بَعْضُهمْ في الجنَّةِ جِماعٌ وَ لا يكُونُ وَلدٌ هكذا رُوِي عن طاوُوسٍ و مُجاهدٍ وإبراهيمَ النَّخَعيِّ . و قال محمدٌ قال إسحاقُ بن إبراهيمَ في حديثِ النبيِّ ﷺ "إذا اشتهى المُؤْمنُ الوَلدَ في الجنَّةِ كان في ساعةٍ كما يَشْتهي وَ لكن لا يَشْتهي" . قال محمدٌ وقد رُوِي عن أبي رَزِينٍ العُقيليِّ عن النبيَّ ﷺ "أنَّ أهلَ الجنَّةِ لا يكُونُ لهُم فِيها ولدٌ" . وأبو الصِّدَّيقِ النَّاجِي اسمُه بكرُ بن عَمْرٍو ويقالُ بكرُ بن قيسٍ .

٢٣ باب ما جاء في كَلامِ الحُورِ العِينِ

٢٧٤٣ حدَّثنا هنَّادٌ و أحمدُ بن مَنيعٍ قالا حدَّثنا أبو مُعاويةَ قال حدَّثنا عَبد الرحمنِ بن إسحاقَ عن النُّعمانِ بن سَعْدٍ عن عليٍّ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ في الجنَّةِ لمُجْتمعًا لِلْحُورِ العِينِ يَرْفَعْنَ بِأصْواتٍ لم يَسْمعِ الخلائقُ مِثْلَهَا يَقُلنَ نحنُ الخالِداتُ فَلا نَبِيدُ … و نَحنُ النَّاعِماتُ فلا نبأسُ و نَحنُ الرَّاضِياتُ فلا نَسْخطُ … طُوبى لِمنْ كانَ لَنا وَ كُنَّا لهُ" و في البابِ عن أبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ وأنَسٍ . حديثُ عَليٍّ حديثٌ غريبٌ .

٢٤ باب ما جاء في صفة أنهار الجنَّة

٢٧٤٤ حدثنا محمد بن بشّار قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا الجُريريُّ عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النبي ﷺ قال "إنّ في الجنّة بَحْرَ الماءِ وبَحْرَ العَسلِ وبَحْرَ اللَّبَن وبحرَ الخمرِ ثم تُشقّقُ الأنهارُ بَعْدُ" . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . و حكيم بن معاوية هو والد بَهْزٍ .

٢٧٤٥ حدثنا هنّادٌ قال حدثنا أبو الأحْوَص عن أبي إسحاقَ عن بُرَيدِ بن أبي مريم عن أنسِ بن مالكٍ قال قال رسولُ الله ﷺ "من سَألَ الله الجنّةَ ثلاثَ مَرَّات قالت الجنَّةُ اللهمَّ أدخِلْهُ الجنَّةَ و من استجارَ من النّار ثلاثَ مَرَّاتٍ قالت النَّارُ اللهمَّ أجِرْهُ من النار" . هكذا رَوى يونسُ بن أبي إسحاق هذا الحديث عن بُريد بن أبي مريم عن أنس عن النبيِّ ﷺ نحوَه . وقد رُوي عن أبي إسحاقَ عن بُريد بن أبي مريم عن أنسِ بن مالكٍ قولَه .

٢٧٤٦ حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ قال حدَّثنا وكيعٌ عن سُفيانَ عن أبي اليَقْظانِ عن زاذانَ عن ابن عمرَ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "ثلاثةٌ على كُثْبانِ المِسْكِ أُراهُ قال يومَ القِيامةِ يَغْبِطُهمُ الأوَّلُونَ والآخِرُونَ رجلٌ يُنادي بالصَّلَواتِ الخَمْسِ في كُلَّ يومٍ و لَيْلةٍ و رَجُلٌ يَؤُمُّ قومًا وهُمْ بهِ راضونَ وعَبْدٌ أدَّى حق اللهِ و حَقَّ مَواليهِ" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفُه إلّا عن سُفيانَ الثَّورِيَّ . وأبو اليَقْظانِ اسمهُ عُثمانُ بن عُمَيْرٍ ويقالُ ابن قَيْسٍ .