سنن الترمذي

٣٠٧٦ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا اللّيْثُ عن خالدِ بن يزيدَ عن سعيدِ بن أبي هِلالٍ أنَّ جابر بن عبد الله الأنْصَارِيَّ قال خرجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ يومًا فقال "إنِّي رأيتُ في المنامِ كأنَّ جِبْرِيلَ عند رَأْسِي و مِيكائيلَ عند رِجْليَّ يقولُ أحَدُهُما لصَاحِبه اضْربْ له مَثلًا فقال اسْمَعْ سَمِعتْ أُذُنُكَ واعْقِلْ عَقَلَ قَلْبُك إنَّما مَثلُكَ و مَثلُ أُمَّتكَ كمثلِ مَلكٍ اتَخذَ دارًا ثمَّ بَنى فيها بَيتًا ثمَّ جَعلَ فيها مائِدةً ثمَّ بَعثَ رسولًا يَدْعُو النَّاسَ إلى طعامِه فَمِنْهُم من أجابَ الرَّسولَ و مِنْهُم من تَركهُ فالله هو المَلكُ والدَّارُ الإِسلامُ والبيتُ الجنَّةُ وأنْتَ يا محمدُ رسولٌ من أجَابكَ دَخلَ الإِسلامَ و من دَخلَ الإِسلامَ دَخلَ الجنَّةَ و من دَخلَ الجنَةَ أكَلَ ما فِيها" . هذا حديثٌ مُرسلٌ سعيدُ بن أبي هِلالٍ لم يُدْرك جابرَ بن عَبد اللهِ . و في البابِ عن ابن مسعُودٍ . وقد رُوي هذا الحديثُ عن النّبيِّ ﷺ من غير هذا الوجه بإسنادٍ أصَحَّ من هذا .

٣٠٧٧ حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حدَّثنا ابن أبي عَدِيٍّ عن جَعْفر بن مَيمُونٍ عن أبي تَمِيمةَ الهُجَيْميِّ عن أبي عثمانَ عن ابن مسعودٍ قال صَلّى رسولُ الله ﷺ العِشاءَ ثُمَّ انْصرَفَ فأخَذَ بيدِ عَبد اللهِ بن مسعودٍ حتَّى خَرجَ بهِ إلى بَطْحاءِ مَكَّةَ فأجْلسَه ثُمَّ خَطّ عليه خَطًّا ثمَّ قال "لا تَبْرحنَّ خَطَّكَ فإنَّهُ سَيَنتهي إليكَ رِجالٌ فلا تُكَلِّمْهُم فَإنهُم لن يكلموكَ" ثُمَّ مَضى رسولُ الله ﷺ حيث أراد . فبينا أنا جالسٌ في خَطِّي إذ أتاني رجالٌ كأنَّهم الزُّطُّ أشْعارُهُم وأجسامُهم لا أرَى عَورةً و لا أرَى قِشْرًا و يَنْتهُونَ إليَّ لا يجاوِزُونَ الخَطَّ ثمَّ يَصدُرُونَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ حتَّى إذا كانَ من آخر اللّيْلِ لكن رسولُ اللهِ ﷺ جاءَني وأنا جالسٌ فقال "لقد أراني مُنْذُ اللّيْلةِ" ثُمَّ دَخلَ عليَّ في خَطِّي فتوسَّدَ فخذِي فرقَدَ و كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا رَقدَ نَفخَ . فبينا أنا قاعدٌ ورسولُ الله ﷺ مُتوَسِّدٌ فخذِي إذا أنا بِرجالٍ عليهم ثِيابٌ بِيضٌ اللهُ أعلمُ ما بِهم من الجَمالِ فانْتَهوْا إليه فجلسَ طائفةٌ مِنْهم عندَ رأْس رسولِ اللهِ ﷺ وطائفةٌ مِنْهُم عند رجليهِ . ثُمَّ قالُوا بَينهُم ما رَأيْنا عَبدًا قَطُّ أُوتِي ما أُوتِي هذا النّبيُّ إنَّ عَيْنيهِ تَنامانِ و قَلْبهُ يَقْظانُ اضربوا له مَثلًا مَثلَ سَيِّدٍ بَنَى قَصرًا ثمَّ جَعلَ مائدةً فدعَا النَّاسَ إلى طَعامِه وشَرابه فمن أجابَه أكَلَ من طَعامِه وشَرِبَ من شَرَابِه و من لم يُجِبْهُ عاقبهُ أو قال عَذّبهُ ثُمَّ ارْتَفعُوا . واسْتيقظَ رسولُ الله ﷺ عند ذلكَ فقال "سمَعتَ ما قال هؤُلاءِ ؟ و هَلْ تَدْرِي مَنْ هُمْ" ؟ قلتُ اللهُ ورسولُه أعلمُ قال "هم الملائِكةُ فَتدْرِي ما المَثلُ الَّذِي ضَربُوا" ؟ قلتُ اللهُ ورَسولُه أعلمُ قال "المَثلُ الّذِي ضَرَبُوا الرَّحمنُ بَنى الجنَّةَ ودَعا إليها عِبادَهُ فمن أجَابَهُ دَخلَ الجنَّةَ و من لم يُجبْهُ عَاقبهُ أو عَذّبهُ" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح من هذا الوجه . وأبو تَميمةَ اسمُه طَريفُ بن مُجالدٍ وأبو عثمانَ النَّهْدِيُّ اسمُه عبد الرحمنِ بن مُلٍّ . و روى سليمان التّيمي هذا الحديث وسليمانُ التَّيميُّ هو ابن طَرْخانَ وإنَّما كانَ يَنْزلُ بَنِي تَيْمٍ فَنُسبَ إليهم . قال عَليٌّ قال يحيى بن سَعيدٍ ما رَأيْتُ أخْوَفَ للهِ من سُليْمانَ التَّيْميِّ .

٢ باب ما جاء مَثل النّبيِّ والأنْبِياءِ قبله صلى الله عليه وعليهم أجمعين

٣٠٧٨ حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ قال حدَّثنا محمدُ بن سِنانٍ قال حدَّثنا سَلِيْمُ بن حَيَّانَ قال حدَّثنا سعيدُ بن مِيناءَ عن جابرِ بن عبد اللهِ قال قال النّبيُّ ﷺ "إنّما مَثلِي و مَثلُ الأنبِياءِ كَرجُلٍ بنى دارًا فأكْملَها وأحْسنَها إلَّا مَوْضعَ لَبِنةٍ فجعلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَها و يَتعجَّبُونَ مِنها و يقولونَ لولا مَوْضعُ اللّبِنةِ" . و في البابِ عن أبي هُريرةَ وأُبيِّ بن كَعْبٍ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوجه .

٣ باب ما جاء مَثلُ الصَّلاةِ والصِّيامِ والصَّدَقةِ

٣٠٧٩ حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ قال حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ قال حدَّثنا أبانُ بنُ يَزِيدَ قال حدَّثنا يحيى بن أبي كَثِيرٍ عن زيدِ بن سَلَّامٍ أنَّ أبا سَلّامٍ حَدَّثهُ أنَّ الحارثَ الأشْعَريَّ حَدّثهُ أنَّ النّبيَّ ﷺ قال "إنَّ الله أمرَ يحيى بنَ زَكَريَّا بِخَمْسِ كَلِماتٍ أن يَعْملَ بها و يَأْمُرَ بني إسرائيلَ أنْ يَعْملُوا بِها وإنَّهُ كادَ أنْ يُبْطئَ بِها قال عيسى إنَّ اللهَ أمركَ بِخَمْسِ كَلِماتٍ لِتَعْملَ بِها وتَأمُرَ بَني إسرائيلَ أنْ يَعْملُوا بِها فإمَّا أن تأمُرَهُم وإمَّا أن آمُرَهم . فقال يحيى أخْشى إنْ سَبقْتَني بِها أن يُخْسفَ بي أو أُعَذَّبَ فجمعَ النَّاسَ في بيتِ المَقْدِسِ فامْتلأَ وقَعدُوا على الشُّرَفِ فقال إنَّ اللهَ أمَرني بِخَمْسِ كَلِماتٍ أن أعْملَ بِهنَّ وآمُرَكُم أن تَعْملُوا بِهنَّ أوَّلُهُنَّ أنْ تَعْبُدوا اللهَ و لا تُشْرِكوا به شيئًا وإنَّ مَثلَ مَن أشْرَكَ بالله كَمَثلِ رجلٍ اشْتَرى عَبْدًا من خالِصِ مالِه بِذَهبٍ أو وَرِقٍ فقال هذه دَارِي و هذا عَملي فاعملْ وأدِّ إليَّ فكان يَعْملُ و يُؤدِّي إلى غيرِ سَيِّدهِ فأيُّكُمْ يَرْضَى أنْ يكونَ عَبْدُهُ كذلكَ ؟ وإنَّ الله أمَركُم بالصَّلاةِ فإذا صَلّيْتُمْ فلا تَلْتَفتُوا فإنَّ الله يَنْصِبُ وجههُ لِوَجهِ عَبْدِه في صلاتِه ما لم يَلْتفِتْ . وأمَرَكُم بالصِّيامِ فإنَّ مَثلَ ذلكَ كَمَثلِ رجلٍ في عِصابةٍ معه صُرَّةٌ فيها مِسْكٌ فكلُّهُم يَعْجَبُ أو يُعْجبه رِيحُها فإنَّ رِيحَ الصَّائمِ أطْيبُ عِنْدَ اللهِ مِن رِيح المِسْكِ . وأمرَكُم بالصَّدقةِ فإنَّ مَثلَ ذلكَ كَمَثلِ رَجُلٍ أسَرهُ العَدُوُّ فأوْثقُوا يَدهُ إلى عُنقِه وقَدَّمُوه لِيَضْربُوا عُنقهُ فقال أنا أفْدِيهِ مِنْكُم بالقليلِ والكَثيرِ ففَدى نَفْسَهُ منهم . وأمَركُم أنْ تَذْكُرُوا الله فإنَّ مَثلَ ذلكَ كمَثلِ رجلٍ خَرجَ العَدُوُّ في أثَرِه سِراعًا حتَّى إذا أتَى على حِصْنٍ حَصِينٍ فأحْرزَ نَفْسَه منهم كذلك العبدُ لا يُحْرِزُ نَفْسَه من الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ . قال النّبيُّ ﷺ" وأنا آمُرُكُم بِخَمْسٍ اللهُ أمَرني بِهِنَّ السَّمْعُ والطَّاعةُ والجِهادُ والهِجْرةُ والجَماعةُ فإنَّهُ من فارقَ الجماعةَ قِيدَ شِبْرٍ فقد خَلعَ رِبْقةَ الإِسلام من عُنقِه إلّا أنْ يُراجع و من ادَّعَى دَعوَى الجاهِليَّةِ فإنَّهُ من جُثَى جَهنَّمَ "فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ وإنْ صَلّى و صامَ ؟ فقال" وإنْ صَلّى و صامَ فادْعوا بِدَعْوى اللهِ التي سَماكُمُ المُسْلمينَ المُؤْمِنينَ عِبادَ اللهِ " . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ . قال محمدُ بن إسماعيلَ الحارثُ الأشْعَرِيُّ له صُحبةٌ وله غيرُ هذا الحديثِ .

٣٠٨٠ حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالِسيُّ قال حدَّثنا أبانُ بن يَزِيدَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ عن زَيدِ بن سَلّامٍ عن أبي سَلّامٍ عن الحارثِ الأشْعَرِيِّ عن النّبيِّ ﷺ نَحوهُ بمعناهُ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . وأبو سَلّامٍ اسمُه مَمْطُورٌ وقد رواهُ عَليُّ بن المُباركِ عن يحيى بن أبي كثيرٍ .

٤ باب ما جاء مَثل المُؤْمنِ القارِئِ لِلقُرآنِ وغيرِ القَارِئِ

٣٠٨١ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا أبو عَوانةَ عن قتادةَ عن أنسٍ عن أبي موسى الأشعَرِيِّ قال قال رسولُ الله ﷺ "مَثلُ المُؤْمنِ الَّذِي يَقرأُ القُرآنَ كمَثلِ الأُتْرُجَّةِ رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ و مثلُ المؤمنِ الَّذِي لا يَقْرأُ القرآنَ كمَثلِ التَّمْرَةِ لا رِيحَ لها وطَعْمُها حُلْوٌ و مثلُ المنافقِ الّذِي يَقْرأُ القرآن كمَثلِ الرَّيْحانةِ رِيحُها طَيِّبٌ وطعْمُها مُرٌّ و مثلُ المُنافقِ الّذِي لا يَقرأُ القرآنَ كمَثلِ الحَنْظَلةِ رِيحُها مُرٌّ وطَعْمُها مُرٌّ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد رواهُ شُعبةُ عن قتادةَ أيضًا .

٣٠٨٢ حدَّثنا الحَسنُ بن عليٍّ الخَلَّالُ وغيرُ واحدٍ قالوا حدَّثنا عبد الرَّزاقِ قال أخبرنا مَعْمرٌ عن الزُّهْرِيِّ عن سعيدِ بن المُسَيّبِ عن أبي هُريرةَ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "مَثلُ المُؤْمنِ كمَثلِ الزَّرْعِ لا تَزالُ الرِّياحُ تُفيِّئُه و لا يزالُ المؤمنُ يُصيبُه بلاءٌ و مثلُ المُنافِقِ كمَثلِ شَجرَةِ الأرْزِ لا تَهْتزُّ حتَّى تَسْتَحْصِدَ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٠٨٣ حدَّثنا إسحاقُ بن موسى قال حدَّثنا مَعْنٌ قال حدَّثنا مالكٌ عن عبد اللهِ بن دِينارٍ عن ابن عمر أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال "إنَّ من الشَّجرِ شَجرةً لا يَسْقُطُ وَرقُها و هي مَثلُ المؤمنِ حدِّثُوني ما هي" ؟ قال عبد اللهِ فوقعَ النَّاسُ في شَجرِ البَوادِي و وقعَ في نَفسي أنّها النَّخْلةُ . فقال النّبيُّ ﷺ "هي النَّخْلةُ" فاسْتَحْييتُ يعني أنْ أقُولَ قال عبد اللهِ فَحدّثْتُ عمرَ بالّذِي وقعَ في نَفْسي . فقال لأَنْ تكونَ قُلْتَها أحَبُّ إليَّ من أنْ يكونَ لي كذا و كذا . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و في البابِ عن أبي هُريرةَ .

٥ باب ما جاء مَثلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ

٣٠٨٤ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا اللَّيْثُ عن ابن الهادِ عن محمدِ بن إبراهيم عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال "أرَأيْتُم لو أنَّ نَهرًا بِبابِ أحَدكُم يَغْتسلُ فيه كُلَّ يومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هل يَبْقى من دَرنهِ" ؟ قالوا لا يَبقى من درنه شيءٌ . قال "فَذلكَ مَثلُ الصَّلواتِ الخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهنَّ الخَطايا" . و في البابِ عن جابرٍ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٠٨٥ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا بكرُ بن مُضرَ القُرَشيُّ عن ابن الهادِ نَحوَهُ .

٦ باب

٣٠٨٦ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا حَمَّادُ بن يحيى الأبَحُّ عن ثابتٍ البُنانيِّ عن أنسٍ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "مَثلُ أُمَّتي مَثل المَطَرِ لا يُدْرَى أوَّلُهُ خَيرٌ أم آخِرُهُ" ؟ و في البابِ عن عمَّارٍ وعبد اللهِ بن عمرٍو وابن عمرَ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه . و يُروى عن عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ أنَّهُ كان يُثبِّتُ حَمَّادَ بن يحيى الأبَحَّ و كان يقولُ هو من شيوخِنا .

٧ باب ما جاء مَثلُ ابن آدَمَ وأجَلُه وأمَلُه

٣٠٨٧ حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ قال حدَّثنا خَلّادُ بن يحيى قال حدَّثنا بَشِيرُ بن المُهاجِرِ قال أخبرنا عبد اللهِ بن بُرَيدةَ عن أبيه قال قال النّبيُّ ﷺ "هل تَدْرُونَ ما مثل هذه و هذه ورَمَى بحَصَاتَينِ" ؟ قالُوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال "هذاكَ الأملُ و هَذاكَ الأجلُ" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه .

٣٠٨٨ حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ الخَلَّال وغير واحدٍ قالوا حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق قال أخبرنا معمرٌ عن الزُّهريِّ عن سالمٍ عن ابن عمر قال قال رسولُ الله ﷺ "إنَّما الناسُ كإبلِ مئةٍ لا يجدُ الرجلُ فيها راحلةً" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيح .

٣٠٨٩ حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد الرَّحمن المخزوميُّ قال حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ عن الزُّهريِّ عن سالمٍ عن ابن عُمر قال قال رسولُ الله ﷺ "إنَّما الناسُ كإبلِ مئةٍ لا تجدُ فيها راحلةً" أو "لا تجدُ فيها إلَّا راحلةً" .

٣٠٩٠ حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد قال حدَّثنا المغيرةُ بن عبد الرحمن عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرةَ أن رسولَ الله ﷺ قال إنَّما مَثَلي و مَثَلُ أُمتي كمَثلِ رجلٍ استوقَدَ نارًا فجَعَلت الدَّواب والفراشُ يَقَعْنَ فيها فأنا آخُذُ بحُجَزِكم وأنتم تقحَّمون فيها " . هذا حديث حسن صحيح .

٣٠٩١ حدَّثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال حدَّثنا مَعْنٌ قال حدَّثنا مالكٌ عن عبد اللهِ بن دِينارٍ عن ابن عمرَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال "إنَّما أجَلُكُم فِيما خلا من الأُمَمِ كما بين صلاةِ العَصْرِ إلى مغاربِ الشَّمْسِ وإنَّما مثلُكُم و مثَلُ اليهودِ والنَّصارى كرَجُلٍ استَعْملَ عُمّالًا فقال من يَعْمَلُ لي إلى نِصْفِ النّهارِ على قِيراطٍ قِيراطٍ ؟ فَعمِلَتِ اليهودُ على قِيراطٍ قِيراطٍ ثم قال من يَعْملُ لي من نِصْفِ النّهارِ إلى صلاة العَصْرِ على قِيراطٍ قِيراطٍ ؟ فَعمِلتِ النّصارى على قِيراطٍ قِيراطٍ ؟ ثُمَّ أنْتُم تَعْملونَ من صلاةِ العَصرِ إلى مَغارِبِ الشَّمْسِ على قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ فغَضبَتِ اليَهُودُ والنَّصَارَى و قالوا نحنُ أكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً ؟ ! فقال هل ظَلمْتُكُم من حَقِّكُم شيئًا ؟ قالوا لا قال فإنّهُ فَضْلي أُوتيهِ من أشاءُ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيح . ﷽

١٧ أبواب فضائل القرآن عن رسول الله ﷺ

١ باب ما جاء في فَضْلِ فاتحةِ الكتابِ

٣٠٩٢ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا عبد العزِيزِ بن محمدٍ عن العلاءِ بنَ عبد الرحمنِ عن أبيه عن أبي هُريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خَرجَ على أُبيِّ بن كَعْب فقال رسولُ اللهِ ﷺ "يا أُبيُّ" وهو يُصَلِّي فالْتَفتَ أُبيٌّ فلم يُجبْهُ وصلَّى أبيٌّ فخفَّفَ ثمَّ انصرَفَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقال السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ الله ﷺ "عليكَ السَّلامُ ما مَنعكَ يا أُبيُّ أن تُجِيبَني إذ دَعوْتُكَ" فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي كنتُ في الصَّلاةِ قال " فلمْ تَجدْ فِيما أوحى الله إليَّ أن } اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ { [ الأنفال

٢٤ ] قال بلى و لا أعُودُ إن شاءَ اللهُ قال "تُحِبُّ أن أُعَلِّمكَ سورةً لم يَنْزِلْ في التَّوْراةِ و لا في الإنْجيلِ و لا في الزَّبُورِ و لا في الفُرْقانِ مِثلُها ؟" قال نَعَم يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ ﷺ "كيفَ تَقْرأُ في الصَّلاةِ ؟" قال فقرأ أمَّ القُرْآنِ فقال رسولُ الله ﷺ "والَّذي نَفْسي بِيدِه ما أُنْزِلَتْ في التَّوراةِ و لا في الإنْجيلِ و لا في الزَّبُورِ و لا في الفُرْقانِ مِثلُها وإنَّها سَبْعٌ من المَثاني والقُرآنِ العظيمِ الَّذِي أُعطيتُهُ" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و في الباب عن أنسِ بن مالك .

٢ باب ما جاء في سُورةِ البَقرَةِ وآيةِ الكُرْسِيِّ

٣٠٩٣ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا عبد العزِيزِ بن محمدٍ عن سُهَيلِ بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هُريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال "لا تَجْعلُوا بُيوتكمْ مَقابرَ وإنَّ البيتَ الَّذِي تُقْرأ فيهِ البقرةُ لا يَدخُله الشَّيطانُ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٠٩٤ حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ قال حدَّثنا حُسين الجُعْفيُّ عن زائِدةَ عن حَكيمِ بن جُبَيْرٍ عن أبي صالحٍ عن أبي هُريرةَ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "لِكلِّ شيءٍ سَنامٌ وإنَّ سَنامَ القُرآنِ سورةُ البَقرَةِ و فيها آيةٌ هي سَيِّدةُ آي القُرآنِ هي آيةُ الكرْسِيِّ" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفُه إلَّا مِن حديثِ حَكِيمِ بن جُبَيْر . وقد تكلَّمَ شُعبةُ في حَكِيمِ بن جُبَيْرٍ وضَعَّفَه .

٣٠٩٥ حدَّثنا يحيى بن المُغيرةِ أبو سَلمةَ المَخْزُوميُّ المَدينيُّ قال حدَّثنا ابن أبي فُديْكٍ عن عبد الرحمن المُلَيْكيِّ عن زُرَارةَ بن مُصْعبٍ عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ قال رسولُ اللهِ ﷺ " من قَرَأ حم المُؤْمنَ إلى } إِلَيْهِ الْمَصِيرُ { [ غافر

٣ ] وآيةَ الكُرسيِّ حينَ يُصْبحُ حُفِظَ بِهما حتَّى يُمسيَ و من قَرأهُما حينَ يُمْسي حُفِظَ بِهما حتَّى يُصْبِحَ " . هذا حديثٌ غريبٌ . وقد تَكلّمَ بعضُ أهلِ العلمِ في عبد الرحمنِ بن أبي بكرِ بن أبي مُلَيْكةَ المُلَيْكيِّ من قِبلِ حِفْظِه . وزُرَارةُ بن مُصْعبٍ هو ابن عَبد الرحمنِ بن عَوفٍ وهو جَدُّ أبي مُصْعبٍ المَدَنيِّ .

٣ باب

٣٠٩٦ حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حدَّثنا أبو أحمدَ قال حدَّثنا سفيانُ عن ابن أبي لَيلى عن أخيهِ عن عبد الرحمنِ بن أبي لَيلى عن أبي أيُّوبَ الأنصارِيِّ أنَّهُ كانتْ له سَهْوةٌ فيها تَمْرٌ فكانتْ تَجيءُ الغُولُ فتأخُذُ منه قال فَشكا ذلك إلى النّبيِّ ﷺ فقال "اذهبْ فإذا رَأيْتَها فَقلْ بسمِ اللهِ أجِيبي رسولَ اللهِ ﷺ" قال فأخَذها فحَلفت أنْ لا تَعودَ فأرسَلها فجاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقال "ما فَعلَ أسِيرُكَ" ؟ قال حَلفَتْ أن لا تَعودَ فقال "كَذَبَتْ و هي مُعاودَةٌ للكَذبِ" قال فأخَذها مَرَّةً أخْرى فحَلفَتْ أن لا تَعُودَ فأرسَلها فجاءَ إلى النّبيِّ ﷺ فقال "ما فَعلَ أسِيرُكَ" ؟ قال حَلفَتْ أن لا تَعودَ . فقال "كذَبَتْ و هي مُعاودةٌ للكَذبِ" فأخَذها . فقال ما أنا بتاركِكِ حتَّى أذْهَبَ بكِ إلى النّبيِّ ﷺ . فقالت إنِّي ذاكِرةٌ لكَ شيئًا آيةَ الكُرْسيِّ اقرَأها في بَيْتكَ فلا يَقْربْكَ شَيطانٌ و لا غيرُه فجاءَ إلى النّبيِّ ﷺ فقال "ما فَعلَ أَسِيرُك" ؟ قال فأخبرَهُ بما قالت قال "صدَقَتْ و هي كَذوبٌ" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ .

٣٠٩٧ حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ الخَلَّال قال حدَّثنا أبو أسامةَ قال حدثنا عبدُ الحميد بن جعفر عن سعيدٍ المَقبُري عن عطاءٍ مولى أبي أحمد عن أبي هُريرةَ قال بَعَثَ رسولُ الله ﷺ بَعْثًا وهُم ذُو عددٍ فاستَقرأهم فاستَقرأ كلَّ رجلٍ منهم يعني ما معه من القرآن فأتَى على رجلٍ من أحدَثِهم سِنًّا فقال "ما مَعَكَ يا فلان ؟" فقال معي كذا و كذا و سورةُ البقرة قال "أمعَكَ سورةُ البقرة ؟" قال نعم قال "اذهَبْ فأنتَ أميرُهم" . فقال رجلٌ من أشْرافِهم والله ما مَنَعني أن أتعلَّم البقرةَ إلا خَشْيةَ ألَّا أقومَ بها . فقال رسولُ الله ﷺ " تعلَّموا القرآنَ واقرَؤُوه فإن مَثَل القرآن لمن تعلَّمه فقرأَه و قامَ به كمَثَل جِرابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُه في كلِّ مكانٍ و مَثَلُ مَن تعلَّمه فيرقُدُ وهو في جَوْفه كمَثَل جرابٍ أُوكيَ على مِسْكٍ . هذا حديثٌ حسنٌ . وقد رُوي هذا الحديثُ عن سعيدٍ المَقْبُريِّ عن عطاءٍ مولى أبي أحمدَ عن النّبيِّ ﷺ مرسلًا نحوه .

٣٠٩٨ حدَّثنا بذلك قُتيبةُ قال حدَّثنا الليثُ بن سَعدٍ عن سعيدٍ المَقْبُري عن عطاءٍ مولى أبي أحمدَ عن النّبي ﷺ مرسلًا نحوَه بمعناه و لم يذكر فيه عن أبي هريرةَ . و في الباب عن أُبيِّ بن كعب .

٤ باب ما جاء في آخرِ سُورةِ البَقرةِ

٣٠٩٩ حدَّثنا أحمدُ بن مَنيعٍ قال حدَّثنا جَريرُ بن عَبد الحميدِ عن مَنْصُورِ بن المُعْتمرِ عن إبراهيمَ بن يزيد عن عَبد الرحمنِ بن يَزيدَ عن أبي مَسعودٍ الأنصاريِّ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "من قَرَأ الآيَتينِ من آخرِ سُورةِ البَقرَةِ في لَيْلةٍ كَفتَاهُ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣١٠٠ حدَّثنا بُنْدارٌ قال حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ قال حدَّثنا حَمَّادُ بن سَلمةَ عن أشعثَ بن عبد الرحمنِ الجَرْميِّ عن أبي قِلابةَ عن أبي الأشْعثِ الجَرْميِّ عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ عن النّبيِّ ﷺ قال "إنَّ اللهَ كَتبَ كتابًا قبلَ أن يَخلُقَ السَّماواتِ والأرضَ بِألفي عامٍ أنزلَ منه آيتينِ خَتمَ بهما سورةَ البَقرَةِ و لا يُقرآنِ في دارٍ ثلاثَ لَيالٍ فيَقرَبَها شَيْطانٌ" . هذا حديثٌ غريبٌ .

٥ باب ما جاء في سُورةِ آلِ عِمْرانَ

٣١٠١ حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ قال حدَّثنا هِشامُ بن إسماعيلَ أبو عبد الملكِ العَطَّارُ قال حدَّثنا محمدُ بن شُعَيبٍ قال حدَّثنا إبراهيم بن سليمانَ عن الوليدِ بن عبد الرحمن أنَّهُ حدَّثَهُم عن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ عن نَوَّاسِ بنِ سَمْعانَ عن النّبيِّ ﷺ قال "يأتي القُرآنُ وأهلُهُ الّذِينَ يَعْملُونَ بهِ في الدُّنيا تَقْدُمُه سورةُ البَقرَةِ وآلُ عِمْرانَ" . قال نَوَّاسٌ وضَربَ لهما رسول اللهِ ﷺ ثلاثةَ أمثالٍ ما نَسِيتُهنَّ بعدُ قال "تأتيانِ كأنَّهُما غَيايتانِ وبينهُما شَرْقٌ أو كأنَّهُما غَمامتانِ سَوْداوانِ أو كأنَّهُما ظُلّةٌ من طَيْرٍ صَوافَّ تُجادِلانِ عن صاحِبِهما" . و في البابِ عن بُريْدةَ وأبي أمامةَ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه . و معنى هذا الحديثِ عند أهلِ العلمِ أنّهُ يَجيءُ ثَوابُ قِرءَاتِه كذا فَسَّرَ بعضُ أهلِ العلمِ هذا الحديث وما يُشْبهُ هذا من الأحاديثِ أنَّهُ يجيءُ ثَوَابُ قراءَةِ القُرآنِ . و في حديثِ نوّاسِ بن سَمعان عن النّبيِّ ﷺ ما يَدُلُّ على ما فَسَّرُوا إذ قال النّبيُّ ﷺ "وأهلُه الّذِين يعملُونَ به في الدُّنيا" ففي هذا دلالةٌ أنَّهُ يَجيءُ ثَوابُ العملِ .