سنن الترمذي

٣١٩٧ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا أبو مُعاوِيةَ قال حدَّثنا الأعمَشُ عن أبي صالحٍ عن أبي سعيدِ عن النبيِّ ﷺ في قوله } وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا { [ البقرة

١٤٣ ] قال "عَدْلًا" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣١٩٨ حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ قال أخبرنا جعفرُ بنُ عَونٍ قال أخبرنا الأعمَشُ عن أبي صالحٍ عن أبي سعيدٍ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ " يُدْعَى نُوحٌ فَيقالُ هل بَلَّغْتَ ؟ فيقولُ نعم فيُدْعى قومُه فيقالُ هل بَلَّغكُم ؟ فيقولونَ ما أتانا مِن نَذِيرٍ وما أتانا مِن أحَدٍ فيقال مَن شُهُودُكَ ؟ فيقولُ محمدٌ وأُمَّتُه قال فيُؤْتَى بكم تَشْهَدونَ أنَّه قد بَلّغَ فذلكَ قولُ اللهِ ﵎ } وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا { [ البقرة

١٤٣ ] والوَسَطُ العَدْلُ " . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣١٩٩ حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ قال حدَّثنا جعفرُ بنُ عَونٍ عن الأعمَشِ نحوَه .

٣٢٠٠ حدَّثنا هنَّادٌ قال حدَّثنا وكيعٌ عن إسرائِيل عن أبي إسحاقَ عن البَرَاءِ قال لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ ﷺ المدينةَ صَلّى نحوَ بيتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ أو سبعَةَ عَشَرَ شهرًا و كان رسولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ أن يُوَجَّهَ إلى الكعبةِ فأنزَلَ الله ﵎ } قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ { [ البقرة

١٤٤ ] فَوُجِّهَ نحوَ الكعبةِ و كان يُحِبُّ ذلكَ فصَلّى رجلٌ معهُ العصرَ قال ثمَّ مَرَّ على قومٍ من الأنصارِ وهم ركوعٌ في صلاةِ العصرِ نحوَ بيتِ المَقدِسِ فقال هو يَشهَدُ أنَّه صلَّى مع رسولِ اللهِ ﷺ وأنَّهُ قد وُجِّهَ إلى الكعبةِ قال فانْحَرَفُوا وهم ركوعٌ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد رواهُ سفيانُ الثّورِيُّ عن أبي إسحاقَ .

٣٢٠١ حدَّثنا هنَّادٌ قال حدَّثنا وكيعٌ عن سفيانَ عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عمرَ قال كانوا ركوعًا في صلاةِ الفجرِ . و في الباب عن عمرِو بنِ عَوفٍ المُزَنِيِّ وابنِ عمرَ و عُمارةَ بنِ أَوْسٍ وأنَسِ بنِ مالكٍ . حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٠٢ حدَّثنا هَنَّادٌ و أبو عمَّارٍ قالا حدَّثنا وكيعٌ عن إسرائيلَ عن سماكٍ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عبَّاسٍ قال لمَّا وُجِّهَ النبيُّ ﷺ إلى الكعبةِ قالوا يا رسولَ اللهِ كيف بإخوانِنا الذينَ ماتوا وهم يُصَلُّونَ إلى البيتِ المُقَدَّسِ ؟ فأَنزلَ اللهُ ﵎ } وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ { الآية . [ البقرة

١٤٣ ] . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٠٣ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ قال سَمِعتُ الزُّهرِيَّ يُحَدِّثُ عن عُروةَ قال قلتُ لعائشةَ ﵂ ما أُرَى على أحد لم يَطُفْ بينَ الصَّفا والمروَةِ شيئًا وما أُبالِي أن لا أطوفَ بينهما فقالت بِئْسَ ما قلتَ يا ابنَ أُختي طافَ رسولُ اللهِ ﷺ وطافَ المسلمونَ وإنَّما كان مَن أهَلَّ لمناةَ الطّاغِيَةِ التي بالمُشَلَّلِ لا يطوفونَ بينَ الصَّفا والمروَةِ فأنزلَ اللهُ ﵎ } فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا { [ البقرة

١٥٨ ] و لو كانت كما تقولُ لكانت فلا جُناحَ عليهِ أن لا يَطَّوَّفَ بهما قال الزُّهرِيُّ فذَكَرْتُ ذلكَ لأبي بكرِ بنِ عبد الرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ فأعجَبَه ذلكَ و قال إنَّ هذا لعِلمٌ و لقد سَمِعْتُ رجالًا من أهلِ العِلمِ يقولونَ إنَّما كان مَن لا يطوفُ بينَ الصَّفا والمروَةِ من العَرَب يقولونَ إنَّ طَوافَنا بينَ هذينِ الحَجَرَينِ من أمرِ الجاهِليَّةِ و قال آخَرونَ من الأنصارِ إنما أُمِرْنا بالطَّوافِ بالبيتِ و لم نُؤْمَر به بينَ الصَّفا والمروَةِ فأنزلَ اللهُ تعالى } إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ { [ البقرة

١٥٨ ] قال أبو بكرِ بنُ عبد الرحمنِ فأُرَاها قد نَزَلَتْ في هؤلاءِ و هؤلاءِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٠٤ حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ قال حدَّثنا يزيدُ بن أبي حَكِيمٍ عن سفيانَ عن عاصمٍ الأحْوَلِ قال سَألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن الصَّفا والمروَةِ فقال كانا من شعائِرِ الجاهِليَّةِ قال فلمَّا كان الإِسلامُ أَمسَكْنا عنهما فأَنزلَ اللهُ ﵎ } إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا { قال هُما تَطَوُّعٌ } وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ { [ البقرة

١٥٨ ] . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٠٥ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن جعفرِ بنِ محمدٍ عن أبيهِ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ حينَ قَدِمَ مَكَّةَ طافَ بالبيتِ سَبْعًا فقَرأَ } وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى { [ البقرة

١٢٥ ] فصلى خَلْفَ المقام ثُمَّ أتَى الحَجَرَ فاستَلَمَه ثمَّ قال نَبْدَأُ بما بَدَأَ اللهُ به وقرأَ } إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ { [ البقرة

١٥٨ ] . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٠٦ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسى عن إسرائِيلَ بنِ يُونُسَ عن أبي إسحاقَ عن البَرَاءِ قال كانَ أصحابُ النبيِّ ﷺ إذا كان الرَّجلُ صائمًا فحَضَرَ الإفطارُ فنامَ قبلَ أن يُفْطِرَ لم يأكُلْ لَيلَتَه و لا يَومَه حتَّى يُمْسِيَ وإنَّ قَيسَ بنَ صِرْمَةَ الأنصَاريَّ كان صائمًا فلَمَّا حضَرَه الإفطارُ أتَى امرَأتَه فقالَ هل عِندَكِ طعامٌ ؟ فقالت لا و لكن أنْطَلِقُ فأطلبُ لكَ ؟ و كان يَومَه يَعمَلُ فغَلَبَتْه عَينُه وجاءَتْهُ امرَأَتُه فلمَّا رَأَتْه قالت خَيْبةً لكَ . فلمَّا انتَصَفَ النّهارُ غُشِيَ عليهِ فذَكَرَ ذلكَ للنبيِّ ﷺ فنزَلَت هذهِ الآيةُ } أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ { [ البقرة

١٨٧ ] ففَرِحُوا بها فرَحًا شديدًا } وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ { [ البقرة

١٨٧ ] . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٠٧ حدَّثنا هنَّادٌ قال حدَّثنا أبو مُعاوِيَةَ عن الأعمَشِ عن ذَرٍّ عن يُسَيْعٍ الكِنْدِيِّ عن النُّعمانِ بن بَشِيرٍ عن النبيِّ ﷺ في قولِه } وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ { [ غافر

٦٠ ] أو قال "الدُّعاءُ هو العِبادَةُ" وقرأَ } وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ { إلى قولِه } دَاخِرِينَ { . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . رواه منصور .

٣٢٠٨ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ قال أخبرنا حُصَينٌ عن الشَّعبِيِّ قال حدثنا عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال لما نَزَلَت } حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ { [ البقرة

١٨٧ ] قال لي النبيُّ ﷺ "إنَّما ذلكَ بَياضُ النّهارِ من سَوادِ اللّيلِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٠٩ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ قال أخبرنا مُجالِدٌ عن الشَّعبِيِّ عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ عن النبيِّ ﷺ مِثلَ ذلكَ .

٣٢١٠ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن مُجالِدٍ عن الشَّعبيِّ عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ قال سأَلتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن الصَّومِ فقال } حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ { [ البقرة

١٨٧ ] قال فأَخَذتُ عِقالَينِ أحدُهُما أبيضُ والآخَرُ أسودُ فجَعَلتُ أنظُرُ إليهما فقال لي رسولُ اللهِ ﷺ شيئًا لم يَحفَظْه سفيانُ فقال "إنّما هو اللّيلُ والنّهارُ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيح .

٣٢١١ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال حدَّثنا الضّحَّاكُ بنُ مَخْلَدٍ أبو عاصم النبيل عن حَيْوَةَ بنِ شُرَيحٍ عن يَزِيدَ بنِ أبي حَبِيبٍ عن أسلَمَ أبي عمرانَ قال كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فأَخرَجُوا إلينا صَفًّا عظيمًا من الرُّومِ فخَرَجَ إليهم من المسلمينَ مِثلُهُم أو أكثَرُ وعلى أهلِ مِصْرَ عُقبَةُ بنُ عامرٍ وعلى الجماعةِ فَضَالةُ بنُ عُبَيدٍ فحَمَلَ رجلٌ من المُسلِمينَ على صَفِّ الرُّومِ حتَّى دَخَلَ فيهم فصاحَ النَّاسُ و قالوا سُبحانَ اللهِ يُلقِي بِيَدَيْهِ إلى التَهْلُكَةِ ! فقَامَ أبُو أيُّوبَ الأنصاريُّ فقال يا أيُّهَا النَّاسُ إنَّكُم لتُأوِّلونَ هذه الآيةَ هذا التَّأويلَ وإنّما نزلت هذهِ الآيَةُ فِينا مَعْشَرَ الأنصارِ لمَّا أعَزَّ اللهُ الإسلامَ و كَثُرَ نَاصِرُوهُ فقال بَعضُنا لِبَعضٍ سِرًّا دُونَ رسولِ اللهِ ﷺ إنَّ أموالَنا قد ضاعَتْ وإنَّ اللهَ قد أعَزَّ الإسلامَ و كَثُرَ ناصِرُوهُ فلو أقَمْنا في أموالِنا فأصلَحْنا ما ضاعَ منها . فأَنزلَ اللهُ ﵎ على نَبِيِّه ﷺ يَرُدُّ علينا ما قلنا } وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ { [ البقرة

١٩٥ ] فكانتِ التّهْلُكَةُ الإقامَةَ على الأموالِ وإصلاحَها وتَرْكَنا الغَزْوَ فما زالَ أبُو أيُّوبَ شاخِصًا في سَبيلِ اللهِ حَتَّى دُفِنَ بأرضِ الرُّومِ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ .

٣٢١٢ حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال أخبرنا هُشَيمٌ قال أخبرنا مُغِيرةُ عن مُجاهِدٍ قال قال كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ والذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَفيَّ أُنزِلَت هذه الآيةُ و لإيّايَ عَنَى بها } فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ { [ البقرة

١٩٦ ] قال كُنَّا مع النبيِّ ﷺ بالحُدَيبِيَةِ و نحنُ مُحْرِمُونَ وقد حَصَرنا المُشركُونَ و كانت لي وَفْرَةٌ فجَعَلَتِ الهوَامُّ تَسَّاقَطُ علي وجْهي فمرَّ بي النبيُّ ﷺ فقال "كأنَّ هَوَامَّ رَأسِكَ تُؤْذِيكَ ؟" قال قلتُ نعم . قال "فاحلِقْ" و نَزَلَتْ هذهِ الآيةُ . قال مُجاهِدٌ الصِّيامُ ثلاثةُ أيّامٍ والطّعامُ لستَّةِ مساكينَ والنُّسُكُ شاةٌ فصاعِدًا .

٣٢١٣ حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال أخبرنا هُشَيمٌ عن أبي بِشرٍ عن مُجاهِدٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلي عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ بنحوِ ذلكَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢١٤ حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ عن أشْعَثَ بنِ سَوَّارٍ عن الشَّعبيِّ عن عبدِ اللهِ بنِ مَعْقِلٍ عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ بنحوِ ذلكِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد رواهُ عبدُ الرحمنِ بنُ الأصبَهانِيِّ عن عبدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ أيضًا .

٣٢١٥ حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ عن أيُّوبَ عن مُجاهِدٍ عن عبد الرحمنِ بن أبي ليلى عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ قال أتَى عَلَيَّ رسولُ اللهِ ﷺ وأنا أُوقِدُ تحتَ قِدْرٍ والقَمْلُ يَتَناثَرُ علي جَبْهَتِي أو قال حاجِبي فقالَ "أيُؤْذِيكَ هوامُّكَ ؟" قلتُ نعم قال "فاحلِقْ رَأسَكَ وانْسُكْ نَسِيكةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أطعِمْ سِتَّةَ مساكينَ" قال أيُّوبُ لا أدْرِي بأيَّتِهِنَّ بَدَأ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢١٦ حدَّثنا ابن أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن سفيانَ الثَّورِيِّ عن بُكَيْرِ بنِ عطاءٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَعْمَرَ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ " الحجُّ عرفاتٌ الحجُّ عرفاتٌ الحجُّ عرفاتٌ أيَّامُ مِنَى ثلاثٌ } فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ { [ البقرة

٢٠٣ ] و من أدْرَكَ عرفةَ قبلَ أن يَطْلعَ الفجرُ فقد أدْرَكَ الحجَّ " . قال ابنُ أبي عمرَ قال سفيانُ بنُ عُيَينَةَ و هذا أجْوَدُ حديثٍ رواهُ الثَّورِيُّ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و رواهُ شُعبةُ عن بُكَيرِ بنِ عطاءٍ و لا نعرِفُه إلا من حديثِ بُكَيرِ بن عطاءٍ .

٣٢١٧ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن ابنِ جُريجٍ عن ابن أبي مُلَيكَةَ عن عائشةَ قالت قال رسولُ اللهِ ﷺ "أبغَضُ الرِّجالِ إلى اللهِ الألَدُّ الخَصِمُ" . هذا حديثٌ حسنٌ .

٣٢١٨ حدَّثنا عبدُ بنُ حمَيدٍ حدَّثني سليمانُ بنُ حَرْبٍ قال حدَّثنا حمّادُ بنُ سَلمَةَ عن ثابتٍ عن أنسٍ قال كانتِ اليهودُ إذا حاضَتِ المرأة لم يُؤاكِلُوها و لم يُشارِبُوها و لم يُجامِعُوها في البُيُوتِ فَسُئِلَ النبيُّ ﷺ عن ذلكَ فأنزَلَ الله ﵎ } وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى { [ البقرة

٢٢٢ ] فأمَرَهُم رسولُ اللهِ ﷺ أن يُؤَاكِلوهُنَّ و يُشارِبُوهنَّ وأن يكونُوا مَعَهُنَّ في البُيُوتِ وأن يَفْعَلُوا كُلَّ شيء ما خلا النِّكاحَ . فقالتِ اليهودُ ما يُرِيدُ أن يَدَعَ شيئًا من أمْرِنا إلا خالَفَنا فيهِ قال فجاءَ عَبّادُ بنُ بِشْرٍ وأُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فأخْبَراهُ بذلكَ و قالا يا رسولَ اللهِ أفلا نَنكِحُهُنَّ في المَحِيضِ ؟ فَتمَعَّرَ وجْهُ رسولِ اللهِ ﷺ حتَّى ظَننَّا أنَّه قد غَضِبَ عليهمُا فقاما فاستَقبَلَتْهُما هَدِيَّةٌ من لَبَنٍ فأرسَلَ رسولُ اللهِ ﷺ في آثارهما فَسَقاهُما فَعَلِمنا أنَّهُ لم يَغضَبْ عليهما . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .