سنن الترمذي

٣٢٠٨ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ قال أخبرنا حُصَينٌ عن الشَّعبِيِّ قال حدثنا عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال لما نَزَلَت } حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ { [ البقرة

١٨٧ ] قال لي النبيُّ ﷺ "إنَّما ذلكَ بَياضُ النّهارِ من سَوادِ اللّيلِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٠٩ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ قال أخبرنا مُجالِدٌ عن الشَّعبِيِّ عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ عن النبيِّ ﷺ مِثلَ ذلكَ .

٣٢١٠ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن مُجالِدٍ عن الشَّعبيِّ عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ قال سأَلتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن الصَّومِ فقال } حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ { [ البقرة

١٨٧ ] قال فأَخَذتُ عِقالَينِ أحدُهُما أبيضُ والآخَرُ أسودُ فجَعَلتُ أنظُرُ إليهما فقال لي رسولُ اللهِ ﷺ شيئًا لم يَحفَظْه سفيانُ فقال "إنّما هو اللّيلُ والنّهارُ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيح .

٣٢١١ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال حدَّثنا الضّحَّاكُ بنُ مَخْلَدٍ أبو عاصم النبيل عن حَيْوَةَ بنِ شُرَيحٍ عن يَزِيدَ بنِ أبي حَبِيبٍ عن أسلَمَ أبي عمرانَ قال كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فأَخرَجُوا إلينا صَفًّا عظيمًا من الرُّومِ فخَرَجَ إليهم من المسلمينَ مِثلُهُم أو أكثَرُ وعلى أهلِ مِصْرَ عُقبَةُ بنُ عامرٍ وعلى الجماعةِ فَضَالةُ بنُ عُبَيدٍ فحَمَلَ رجلٌ من المُسلِمينَ على صَفِّ الرُّومِ حتَّى دَخَلَ فيهم فصاحَ النَّاسُ و قالوا سُبحانَ اللهِ يُلقِي بِيَدَيْهِ إلى التَهْلُكَةِ ! فقَامَ أبُو أيُّوبَ الأنصاريُّ فقال يا أيُّهَا النَّاسُ إنَّكُم لتُأوِّلونَ هذه الآيةَ هذا التَّأويلَ وإنّما نزلت هذهِ الآيَةُ فِينا مَعْشَرَ الأنصارِ لمَّا أعَزَّ اللهُ الإسلامَ و كَثُرَ نَاصِرُوهُ فقال بَعضُنا لِبَعضٍ سِرًّا دُونَ رسولِ اللهِ ﷺ إنَّ أموالَنا قد ضاعَتْ وإنَّ اللهَ قد أعَزَّ الإسلامَ و كَثُرَ ناصِرُوهُ فلو أقَمْنا في أموالِنا فأصلَحْنا ما ضاعَ منها . فأَنزلَ اللهُ ﵎ على نَبِيِّه ﷺ يَرُدُّ علينا ما قلنا } وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ { [ البقرة

١٩٥ ] فكانتِ التّهْلُكَةُ الإقامَةَ على الأموالِ وإصلاحَها وتَرْكَنا الغَزْوَ فما زالَ أبُو أيُّوبَ شاخِصًا في سَبيلِ اللهِ حَتَّى دُفِنَ بأرضِ الرُّومِ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ .

٣٢١٢ حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال أخبرنا هُشَيمٌ قال أخبرنا مُغِيرةُ عن مُجاهِدٍ قال قال كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ والذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَفيَّ أُنزِلَت هذه الآيةُ و لإيّايَ عَنَى بها } فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ { [ البقرة

١٩٦ ] قال كُنَّا مع النبيِّ ﷺ بالحُدَيبِيَةِ و نحنُ مُحْرِمُونَ وقد حَصَرنا المُشركُونَ و كانت لي وَفْرَةٌ فجَعَلَتِ الهوَامُّ تَسَّاقَطُ علي وجْهي فمرَّ بي النبيُّ ﷺ فقال "كأنَّ هَوَامَّ رَأسِكَ تُؤْذِيكَ ؟" قال قلتُ نعم . قال "فاحلِقْ" و نَزَلَتْ هذهِ الآيةُ . قال مُجاهِدٌ الصِّيامُ ثلاثةُ أيّامٍ والطّعامُ لستَّةِ مساكينَ والنُّسُكُ شاةٌ فصاعِدًا .

٣٢١٣ حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال أخبرنا هُشَيمٌ عن أبي بِشرٍ عن مُجاهِدٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلي عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ بنحوِ ذلكَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢١٤ حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ عن أشْعَثَ بنِ سَوَّارٍ عن الشَّعبيِّ عن عبدِ اللهِ بنِ مَعْقِلٍ عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ بنحوِ ذلكِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد رواهُ عبدُ الرحمنِ بنُ الأصبَهانِيِّ عن عبدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ أيضًا .

٣٢١٥ حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ عن أيُّوبَ عن مُجاهِدٍ عن عبد الرحمنِ بن أبي ليلى عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ قال أتَى عَلَيَّ رسولُ اللهِ ﷺ وأنا أُوقِدُ تحتَ قِدْرٍ والقَمْلُ يَتَناثَرُ علي جَبْهَتِي أو قال حاجِبي فقالَ "أيُؤْذِيكَ هوامُّكَ ؟" قلتُ نعم قال "فاحلِقْ رَأسَكَ وانْسُكْ نَسِيكةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أطعِمْ سِتَّةَ مساكينَ" قال أيُّوبُ لا أدْرِي بأيَّتِهِنَّ بَدَأ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢١٦ حدَّثنا ابن أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن سفيانَ الثَّورِيِّ عن بُكَيْرِ بنِ عطاءٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَعْمَرَ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ " الحجُّ عرفاتٌ الحجُّ عرفاتٌ الحجُّ عرفاتٌ أيَّامُ مِنَى ثلاثٌ } فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ { [ البقرة

٢٠٣ ] و من أدْرَكَ عرفةَ قبلَ أن يَطْلعَ الفجرُ فقد أدْرَكَ الحجَّ " . قال ابنُ أبي عمرَ قال سفيانُ بنُ عُيَينَةَ و هذا أجْوَدُ حديثٍ رواهُ الثَّورِيُّ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و رواهُ شُعبةُ عن بُكَيرِ بنِ عطاءٍ و لا نعرِفُه إلا من حديثِ بُكَيرِ بن عطاءٍ .

٣٢١٧ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن ابنِ جُريجٍ عن ابن أبي مُلَيكَةَ عن عائشةَ قالت قال رسولُ اللهِ ﷺ "أبغَضُ الرِّجالِ إلى اللهِ الألَدُّ الخَصِمُ" . هذا حديثٌ حسنٌ .

٣٢١٨ حدَّثنا عبدُ بنُ حمَيدٍ حدَّثني سليمانُ بنُ حَرْبٍ قال حدَّثنا حمّادُ بنُ سَلمَةَ عن ثابتٍ عن أنسٍ قال كانتِ اليهودُ إذا حاضَتِ المرأة لم يُؤاكِلُوها و لم يُشارِبُوها و لم يُجامِعُوها في البُيُوتِ فَسُئِلَ النبيُّ ﷺ عن ذلكَ فأنزَلَ الله ﵎ } وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى { [ البقرة

٢٢٢ ] فأمَرَهُم رسولُ اللهِ ﷺ أن يُؤَاكِلوهُنَّ و يُشارِبُوهنَّ وأن يكونُوا مَعَهُنَّ في البُيُوتِ وأن يَفْعَلُوا كُلَّ شيء ما خلا النِّكاحَ . فقالتِ اليهودُ ما يُرِيدُ أن يَدَعَ شيئًا من أمْرِنا إلا خالَفَنا فيهِ قال فجاءَ عَبّادُ بنُ بِشْرٍ وأُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فأخْبَراهُ بذلكَ و قالا يا رسولَ اللهِ أفلا نَنكِحُهُنَّ في المَحِيضِ ؟ فَتمَعَّرَ وجْهُ رسولِ اللهِ ﷺ حتَّى ظَننَّا أنَّه قد غَضِبَ عليهمُا فقاما فاستَقبَلَتْهُما هَدِيَّةٌ من لَبَنٍ فأرسَلَ رسولُ اللهِ ﷺ في آثارهما فَسَقاهُما فَعَلِمنا أنَّهُ لم يَغضَبْ عليهما . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢١٩ حدَّثنا محمَّدُ بن عبد الأعلى قال حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بن مَهْديٍّ عن حمَّادِ بن سَلَمَة نحوَه بمعناهُ .

٣٢٢٠ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن ابنِ المُنْكَدِرِ سَمِعَ جابرًا يقولُ كانت اليهودُ تقولُ مَن أتى امرأتَه في قُبُلِها من دُبُرِها كان الولدُ أحوَلَ فنَزَلَتْ } نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ { [ البقرة

٢٢٣ ] . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٢١ حدَّثنا محَمّدُ بن بَشَّارٍ قال حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْديٍّ قال حدَّثنا سفيانُ عن ابنِ خُثَيمٍ عن ابنِ سابطٍ عن حَفْصَةَ بِنْتِ عبد الرحمنِ عن أمِّ سَلَمَةَ عن النبيِّ ﷺ في قوله تعالى } نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ { [ البقرة

٢٢٣ ] يعني صِمامًا واحدًا . هذا حديثٌ حسنٌ . وابنُ خُثَيمٍ هو عبدُ الله بن عثمانَ بن خُثَيمٍ وابنُ سابطٍ هو عبدُ الرَّحمنِ بن عبد الله بن سابطٍ الجُمَحيُّ المكِّيُّ و حَفْصَةُ هي ابنة عبد الرَّحمن بن أبي بكرٍ الصِّديقِ . و يُرْوى في سِمامٍ واحدٍ .

٣٢٢٢ حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ قال حدَّثنا الحسنُ بن موسى قال حدَّثنا يعقوبُ بن عبدِ اللهِ الأشعَريُّ عن جعفرِ بن أبي المُغيرَةِ عن سعيدِ بن جُبَيِرٍ عن ابنِ عبَّاسٍ قال جاءَ عمرُ إلى رسولِ الله ﷺ فقال يا رسولَ الله هَلَكْتُ ! قال "وما أهْلَكَكَ" ؟ قال حَوَّلْتُ رَحْلِي الليلةَ قال فلَم يَرُدَّ عليهِ رسولُ الله ﷺ شيئًا قال فأُوحِيَ إلى رسولِ الله ﷺ هذه الآيةُ } نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ { [ البقرة

٢٢٣ ] أقبِلْ وأدبِرْ واتَّقِ الدُّبُرَ والحَيضَةَ . هذا حديثٌ حسنٌ غَريبٌ و يعقوبُ بن عبد الله الأشعَريُّ هو يعقوبُ القُمِّيُّ .

٣٢٢٣ حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ قال حدَّثنا هاشِمُ بن القاسمِ عن المُبارَكِ بن فَضالَةَ عن الحسنِ عن مَعْقلِ بن يسارٍ أنَّهُ زَوَّجَ أختَه رجلًا من المسلمينَ على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ فكانت عنده ما كانت ثمَّ طَلَّقَها تَطليقةً لم يُراجِعها حتى انْقَضَتِ العِدَّةُ فهَوِيَها وهَوِيَتهُ ثُمَّ خَطَبَها مع الخُطّابِ فقال له يا لُكَعُ أكرَمْتُكَ بها وزَوَّجْتُكها فطَلَّقْتَها والله لا تَرْجِعُ إليكَ أبدًا آخِر ما عَلَيكَ قال فعَلِمَ اللهُ حاجَتَهُ إليها و حاجَتَها إلى بَعْلِها فأنزَلَ الله ﵎ } وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ { إلى قوله } وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ { [ البقرة

٢٣٢ ] فلمَّا سَمِعَها مَعْقِلٌ فقال سَمْعًا لرَبِّي وطاعةً ثمَّ دعاه فقال أُزَوِّجُكَ وأُكْرِمُكَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رُوِيَ من غيرِ وجهٍ عن الحسنِ وهو عن الحسن غريبٌ . و في هذا الحَديثِ دلالةٌ على أنَّهُ لا يجوزُ النِّكاحُ بغَيرِ وَ ليٍّ لأنَّ أخْتَ مَعْقِل بن يَسارٍ كانت ثَيِّبًا فلو كان الأمرُ إليها دونَ ولِيِّها لزَوَّجَت نَفْسَها و لَم تَحْتَجْ إلى ولِيِّها مَعْقلِ بن يسارٍ وإنَّما خاطَبَ اللهُ في الآيَةِ الأولياءَ فقال } فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ { [ البقرة

٢٣٢ ] ففي هذه الآيةِ دلالةٌ على أنَّ الأمرَ إلى الأولياءِ في التَّزْويجِ مع رِضاهُنَّ .

٣٢٢٤ حدَّثنا قُتَيبةُ عن مالكِ بن أنسٍ ح وحدَّثنا الأنصاريُّ قال حدَّثنا مَعْنٌ قال حدَّثنا مالكٌّ عن زيدِ بن أسلَمَ عن القَعْقاعِ بنِ حَكيمٍ عن أبي يونسَ مَولَى عائشةَ قال أمَرَتْني عائشةُ أن أكتُبَ لها مُصحفًا و قالت إذا بَلَغْتَ هذه الَاية فآذنِّي } حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى { [ البقرة

٢٣٨ ] فلمَّا بَلغْتُها آذَنْتُها فأمْلَتْ عَليَّ ( حافِظُوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطي "وصلاةِ العصرِ" و قوموا للهِ قانِتينَ ) و قالت سَمِعْتُها من رسولِ الله ﷺ . و في البابِ عن حَفْصَةَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٢٥ حدَّثنا حُمَيدُ بن مَسْعَدَةَ قال حدَّثنا يَزيدُ بن زُرَيْعٍ عن سَعيْدٍ عن قتادةَ قال حدَّثنا الحسنُ عن سَمُرةَ بن جُنْدُبٍ أنَّ نَبيَّ الله ﷺ قال "صلاةُ الوُسطى صلاةُ العصرِ" . هذا حَديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٢٦ حدَّثنا هنَّادٌ قال حدَّثنا عَبْدَةُ عن سعيدِ بن أبي عَروبة عن قتادةَ عن أبي حَسَّانَ الأعرَجِ عن عَبيدةَ السَّلْمانيِّ أنَّ عليًا حدَّثَه أنَّ النبيَّ ﷺ قال يومَ الأحزابِ "اللَّهُمَّ امْلأ قبورَهُم وبيوتَهُم نارًا كما شَغَلونا عن صلاةِ الوُسْطى حتى غابَتِ الشمسُ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيح . وقد رُوِيَ من غيرِ وَجهٍ عن عليٍّ وأبو حَسَّانَ الأعرَج اسمُه مُسْلِم .

٣٢٢٧ حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ قال حدَّثنا أبو النّضْرِ و أبو داودَ عن محمدِ بن طَلحَةَ بن مُصَرِّفِ عن زُبَيدٍ عن مُرَّةَ عن عبدِ الله بن مسعودٍ قال قال رسولُ الله ﷺ "صلاةُ الوُسْطى صلاةُ العصرِ" . و في البابِ عن زَيدِ بن ثابتٍ وأبي هاشم بن عُتْبَةَ وأبي هُريرةَ . هذا حديثٌ حسنٌ صَحيحٌ .

٣٢٢٨ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا مروانُ بنُ مُعاويةَ و يزيدُ بنُ هارونَ و محمدُ بنُ عُبيدٍ عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ عن الحارثِ بن شُبَيْلٍ عن أبي عمرٍو الشَّيبانيِّ عن زَيدِ بنِ أرْقَمَ قال كُنَّا نتكلّمُ على عهدِ رسولِ الله ﷺ في الصّلاةِ فنزَلَتْ } وَ قُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ { [ البقرة

٢٣٨ ] فأُمِرْنا بالسُّكُوتِ .

٣٢٢٩ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ قال أخبرنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ نحوَه وزادَ فيه و نُهِينا عن الكلامِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وأبو عمرٍو الشَّيبانِيُّ اسمُه سعدُ بنُ إياسٍ .

٣٢٣٠ حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرحمنِ قال أخبرنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى عن إسرائيلَ عن السُّدِّيِّ عن أبي مالكٍ عن البَرَاءِ } وَ لَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ { [ البقرة

٢٦٧ ] قال نَزَلَتْ فِينا مَعشَرَ الأنصارِ كُنَّا أصحابَ نَخْلٍ فكان الرَّجلُ يأتي من نَخْلِه على قَدْرِ كَثرَتِه و قِلَّتِه و كان الرَّجُلُ يأتي بالقِنْوِ والقِنوينِ فيُعَلِّقُه في المسجدِ و كان أهلُ الصُّفّة ليس لهم طعامٌ فكان أحَدُهُم إذا جاعَ أتى القِنوَ فضربَه بعصاهُ فيسقطُ البسرُ والتمرُ فيأكلُ و كانَ ناسٌ ممن لا يرغبُ في الخيرِ يأتي الرجلُ بالقنوِ فيه الشِّيصُ والحشفُ وبالقنوِ قد انكَسرَ فيُعَلِّقُه فأَنزَلَ اللهُ تعالى } يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ { [ البقرة

٢٦٧ ] قالوا لو أنَّ أحَدَكُمْ أُهْدِيَ إليهِ مِثْلُ ما أَعْطى لم يأخُذْهُ إلا على إغْماضٍ و حَياءٍ . قال فكُنَّا بعدَ ذلكَ يأتِي أحَدُنا بصالحِ ما عِندَه . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ . وأبو مالكٍ هو الغِفَارِيُّ ويقالُ اسمُه غَروَانُ وقد رَوَى الثوريُّ عن السُّدِّيِّ شيئًا من هذا .

٣٢٣١ حدَّثنا هنَّادٌ قال حدَّثنا أبو الأحوَصِ عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ عن مُرَّةَ الهَمْدانيِّ عن عبد الله بن مسعودٍ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ " إنَّ للشَّيطانِ لَمةً بابنِ آدَمَ و للمَلَكِ لَمّةً فأمّا لَمّةُ الشَّيطانِ فإيعادٌ بالشَرِّ وتكذيبٌ بالحقِّ وأمَّا لَمّةُ الملكِ فإيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ فمن وجدَ ذلكَ فليَعْلَم أنَّه من اللهِ فليَحمَدِ اللهَ و من وجَدَ الأخرَى فليتَعَوَّذ باللهِ من الشَّيطانِ ثُمَّ قرأَ } الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ { الآية [ البقرة

٢٦٨ ] . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وهو حديثُ أبي الأحوَصِ لا نَعرِفُه مرفوعًا إلا من حديثِ أبي الأحوَصِ .