سنن الترمذي

٣٢٧٠ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن ابن أبي نَجِيحٍ عن مُجاهِدٍ عن أمَّ سَلَمةَ أنّها قالتْ يَغْزو الرَّجالُ و لا تَغْزُو النَّساءُ وإنَّما لنا نِصْفُ المِيراثِ . فأنْزَلَ الله ﵎ } وَ لَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ { [ النساء

٣٢ ] . قال مُجاهِدٌ وأنْزَلَ فيها } إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ { [ الأحزاب

٣٥ ] و كانت أُمُّ سَلمَةَ أوَّلَ ظَعِينَةٍ قَدِمتِ المدينةَ مُهاجِرةً . هذا حديثٌ مُرْسَلٌ . و رواهُ بعضُهُم عن ابنِ أبي نَجيحٍ عن مجَاهِدٍ مُرسلًا أنَّ أُمَّ سَلمَةَ قالت كذا و كذا .

٣٢٧١ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن عمرِو بنِ دِينارٍ عن رجلٍ من ولَدِ أُمَّ سَلمَةَ عن أُمَّ سَلمَةَ قالت يا رسولَ اللهِ لا أسمَعُ اللهَ ذَكَرَ النَّساءَ في الهِجرَةِ . فأَنزلَ اللهُ ﵎ } أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ { [ آل عمران

١٩٥

٣٢٧٢ حدَّثنا هَنَّادٌ قال حدَّثنا أبو الأحوَصِ عن الأعمَشِ عن إبراهيمَ عن عَلْقَمةَ قال قال عبدُ اللهِ أمَرَني رسولُ اللهِ ﷺ أن أقرأ عليه وهو على المِنبَرِ فقَرَأتُ عليهِ من سورةِ النَّساءِ حتَّى إذا بَلغْتُ } فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا { [ النساء

٤١ ] غَمَزَني رسولُ اللهِ ﷺ بِيَدِه فنظَرْتُ إليهِ و عَيناهُ تَدْمَعانِ . هكذا رَوَى أبو الأحوَصِ عن الأعمَشِ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ اللهِ وإنّما هو إبراهيمُ عن عَبِيدَةَ عن عبدِ اللهِ .

٣٢٧٣ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ قال حدَّثنا مُعاويةُ بنُ هشامٍ قال حدَّثنا سفيانُ عن الأعمشِ عن إبراهِيمَ عن عَبِيدةَ عن عبدِ اللهِ قال قال لي رسولُ اللهِ ﷺ "اقرأْ عليَّ" فقلتُ يا رسولَ اللهِ أقرَأُ عليكَ وعليكَ أُنْزِلَ ؟ قال "إنَّي أُحِبُّ أن أسمَعَه من غَيرِي" فقَرَأْتُ سورةَ النَّساءِ حتَّى بَلَغْتُ } وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا { قال فرَأيْتُ عَيْنَي النبيَّ ﷺ تَهمُلانِ . هذا أصحُّ من حديثِ أبي الأحوَصِ .

٣٢٧٤ حدَّثنا سُوَيْدُ بن نصر قال أخبرنا ابنُ المُباركِ عن سفيانَ عن الأعمَشِ نحوَ حديثِ مُعاوِيَةَ بنِ هشامٍ .

٣٢٧٥ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سَعْدٍ عن أبي جعفرٍ الرَّازِيَّ عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ عن أبي عبد الرحمنِ السُّلَمِيَّ عن عليَّ بنِ أبي طالبٍ قال صَنَعَ لنا عبدُ الرحمن بنُ عَوْفٍ طعامًا فدَعانا وسَقانا من الخَمْرِ فأخَذَتِ الخَمْرُ مِنَّا و حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَقَدَّمُونِي فقَرَأتُ قل يا أيُّها الكافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ و نحنُ نَعْبُدُ ما تَعْبُدونَ . قال فأَنْزَلَ اللهُ تعالى } يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ { [ النساء

٤٣ ] . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ .

٣٢٧٦ حدَّثنا قُتَيبةُ قال حدَّثنا اللَّيثُ عن ابنِ شِهابٍ عن عُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ أنَّه حَدَّثَه أنَّ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ حَدَّثَه أنَّ رجلًا من الأنصارِ خاصمَ الزُّبَيرَ في شِرَاجِ الحَرَّةِ التي يَسْقُونَ بها النَّخْلَ . فقال الأنصاريُّ سَرَّحِ الماءَ يَمُرُّ فأبى عليه فاختَصَموا إلى رسولِ الله ﷺ فقال رسولُ اللهِ ﷺ لِلزُّبَيرِ "اسْقِ يا زُبَيرُ وأرسِلِ الماءَ إلى جارِكَ" . فغَضِبَ الأنصاريُّ و قال يا رسولَ اللهِ أن كان ابنَ عَمَّتِكَ ؟ فتَغَيَّرَ وجهُ رسولِ اللهِ ﷺ ثمَّ قال "يا زُبَيرُ اسقِ واحْبِسِ الماءَ حتَّى يَرْجِعَ إلى الجَدْرِ" . فقال الزُّبَيرُ واللهِ إنَّي لأَحْسبُ هذهِ الآيةَ نزَلَتَ في ذلك } فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ { [ النساء

٦٥ ] . سمعتُ محمدًا يقولُ قد رَوَى ابنُ وَهْبٍ هذا الحديثَ عن اللَّيثِ بن سَعدٍ و يونُسَ عن الزُّهرِيَّ عن عُروَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ نحوَ هذا الحديثِ . و رَوَى شُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ عن الزُهريَّ عن عُروَةَ بن الزُّبَيرِ و لم يَذْكُرْ عن عبدِ اللهِ بن الزُّبَيرِ .

٣٢٧٧ حدَّثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ قال حدَّثنا محمدُ بنُ جعفرٍ قال حدَّثنا شُعْبَةُ عن عَدِيَّ بنِ ثابِتٍ قال سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ يزيدَ يُحَدَّثُ عن زَيدِ بن ثابتٍ قال في هذه الآية } فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ { [ النساء

٨٨ ] قال رَجَعَ ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ يومَ أُحُدٍ فكانَ النَّاسُ فيهم فِرْقَتَينِ فريقٌ منهم يقولُ اقتُلْهُم وفريقٌ يقولُ لا فنزَلت هذه الآيةُ } فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ { فقال "إنَّها طَيْبةُ" و قال "إنَّها تَنْفِي الخَبَثَ كما تنْفي النَّارُ خَبَثَ الحديدِ" . هذا حديثٌ صحيحٌ حسنٌ . وعبدُ اللهِ بنُ يزيدَ هو الأنصاريُّ الخَطْمِيُّ ولهُ صُحبَةٌ .

٣٢٧٨ حدَّثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ قال حدَّثنا شَبابةُ قال حدَّثنا وَرْقَاءُ بنُ عمرَ عن عمرِو بن دينارٍ عن ابنِ عبّاسٍ عن النبيَّ ﷺ قال "يَجِيءُ المَقْتولُ بالقاتِلِ يومَ القيامةِ ناصِيتُه ورَأسُه بِيَدِه وأوداجُه تَشْخَبُ دَمًا يقولُ يا رَبَّ قَتَلَني هذا حتَّى يُدْنِيَه من العَرْشِ" . قال فذَكَرُوا لابنِ عبَّاسٍ التَّوبَةَ فتلا هذهِ الآيةَ } وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا { [ النساء

٩٣ ] قال ما نُسِخَتْ هذهِ الآيةُ و لا بُدَّلَتْ وأنَّى له التَّوبةُ . هذا حديثٌ حسنٌ . وقد رَوَى بَعضُهُم هذا الحديثَ عن عمرِو بن دِينارٍ عن ابنِ عبَّاسٍ نحوَه و لم يَرفَعْهُ .

٣٢٧٩ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال حدَّثنا عبدُ العَزِيزِ بنُ أبي رِزْمَةَ عن إسرَائيلَ عن سِماكِ بن حَرب عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عبَّاسٍ قال مَرَّ رجلٌ من بَنِي سُلَيمٍ على نَفَرٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ غَنَمٌ له فسَلّمَ عليهم قالوا ما سَلّمَ عليكُم إلا لِيتَعَوَّذَ مِنكُم فقاموا فقَتَلوهُ وأخَذُوا غَنَمَه فأتَوا بِهَا رسولَ اللهِ ﷺ فَأنزَلَ اللهُ } يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا { [ النساء

٩٤ ] . هذا حديثٌ حسنٌ . و في البابِ عن أُسامةَ بنِ زيدٍ

٣٢٨٠ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ قال حدَّثنا وكيعٌ قال حدَّثنا سفيانُ عن أبي إسحاقَ عن البراءِ بنِ عازِبٍ قال لما نَزَلَتْ } لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ { الآية [ النساء

٩٥ ] جاءَ عمرُو بنُ أُمَّ مكتُوم إلى النبيَّ ﷺ و كانَ ضَرِيرَ البصرِ فقال يا رسولَ اللهِ ما تأمُرُنِي ؟ إنّي ضرِيرُ البَصَرِ ؟ فأنزَلَ الله هذهِ الآيةَ } غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { الآية [ النساء

٩٥ ] . فقال النبيُّ ﷺ "ائْتُونِي بالكتِفِ والدَّواةِ أو اللّوحِ والدَّواةِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . ويقالُ عمرُو بنُ أُمَّ مكتُومٍ ويقالُ عبدُ اللهِ بن أُمَّ مكتومٍ وهو عبدُ اللهِ بن زائِدةَ وأُمُّ مكتومٍ أمُّهُ .

٣٢٨١ حدَّثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرَانِيُّ قال حدَّثنا الحجَّاجُ بنُ محمدٍ عن ابن جُرَيجٍ قال أخبرني عبدُ الكَرِيمِ سَمِعَ مِقْسَمًا مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ يُحَدَّثُ عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قال } لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { [ النساء

٩٥ ] عن بَدْرٍ والخارجونَ إلى بَدْرٍ لمَّا نَزَلتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ قال عبدُ اللهِ بنُ جَحْشٍ وابنُ أُمَّ مكتُومٍ إنَّا أعْمَيانِ يا رسولَ اللهِ فهل لنا رُخْصَةٌ ؟ فنَزَلَتْ } لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { وفَضَّلَ اللهُ المُجاهِدِينَ على القاعِدِينَ دَرَجةً فهؤلاءِ القاعدُونَ غيرُ أولِي الضَّرَرِ } وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا { [ النساء

٩٥ ] دَرَجاتٍ منه على القاعِدِينَ من المُؤمِنينَ غيرَ أُولِي الضَّرَرِ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ . و مِقْسَمٌ يقالُ مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ ويقالُ مولى عبد الله بنِ عبَّاسٍ و مقسم يكنى أبا القاسمِ .

٣٢٨٢ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال حدثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بن سَعْدٍ عن أبيهِ عن صالحِ بنِ كَيْسانَ عن ابنِ شهابٍ قال حدَّثني سَهْلُ بنُ سَعْدٍ قال رأيتُ مروانَ بنَ الحَكَمِ جالِسًا في المسجدِ فأقْبَلتُ حتّى جَلَسْتُ إلى جَنبِه فأخبَرَنا أنَّ زيدَ بن ثابِتٍ أخبَرَه أنَّ النبيَّ ﷺ أمْلَى عليه } لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ … وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ { [ النساء

٩٥ ] قال فجاءَه ابنُ أمَّ مكتومٍ وهو يُمِلُّها عليَّ فقال يا رسولَ اللهِ واللهِ لو أستَطِيعُ الجِهادَ لَجاهَدْتُ و كان رجلًا أعمَى . فأنزلَ اللهُ على رسول ﷺ و فَخِذُه على فَخِذِي فَثَقُلَتْ حَتَّى هَمَّتْ تَرُضُّ فَخِذِي ثمَّ سُرَّيَ عنه فأنزلَ اللهُ عليهِ } غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { [ النساء

٩٥ ] . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . هكذا رَوَى غيرُ واحدٍ عن الزُّهرِيَّ عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ نحوَ هذا . و رَوَى مَعْمَرٌ عن الزُّهرِيَّ هذا الحديثَ عن قَبِيصَةَ بنِ ذُؤَيبٍ عن زَيدِ بنِ ثابتٍ . و في هذا الحديثِ رِوَايةُ رجلٍ من أصحابِ النبيَّ ﷺ عن رجلٍ من التَّابِعينَ . روى سَهْلُ بنُ سَعْدٍ الأنصارِيُّ عن مروانَ بنِ الحكمِ و مروانُ لم يَسْمَع من النبيَّ ﷺ وهو منَ التَّابِعِينَ .

٣٢٨٣ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال أخبرنا عبدُ الرزاقِ قال أخبرنا ابنُ جُرَيْجٍ قال سَمِعْتُ عبدَ الرحمنِ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أبي عَمَّارٍ يُحَدَّثُ عن عبدِ اللهِ بن باباهُ عن يَعْلَى بنِ أمَيَّةَ قال قلتُ لِعُمَرَ إنّما قال اللهُ } أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ { [ النساء

١٠١ ] وقد أمِنَ النّاسُ فقال عمرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ منه فذَكَرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللهِ ﷺ فقال "صَدقةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِها عليكُم فاقْبلوا صَدَقَتَه" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٨٤ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ قال حدَّثنا عبدُ الصَّمَدِ بن عبدِ الوارِثِ قال حدَّثنا سعِيدُ بنُ عُبَيدٍ الهُنائِيُّ قال حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ شقِيقٍ قال حدَّثنا أبو هُريرَةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَزَلَ بينَ ضَجْنانَ و عُسْفَانَ فقال المُشْرِكُونَ إنَّ لِهؤلاءِ صلاةً هي أحَبُّ إليهِم من آبائِهِم وأبنائِهِم و هيَ العصرُ فأَجْمِعوا أمْرَكُم فمِيلُوا عليهم مَيْلَةً واحدةً وأنَّ جِبْرِيلَ أتَى النبيَّ ﷺ فأمَرَه أن يَقْسِمَ أصحابَه شَطْرَينِ فيُصَلَّيَ بهم وتقُومُ طائِفَةٌ أخْرَى وراءَهُم و ليأخُذُوا حِذْرَهُم وأسْلِحَتَهُم ثُمَّ يأتِي الآخَرُونَ و يُصَلُّونَ معهُ رَكْعةً واحِدَةً ثُمَّ يأخُذُ هؤلاءِ حِذْرَهُم وأسلِحَتَهُم فَتكُونُ لهم رَكْعةٌ رَكْعةٌ و لِرَسولِ اللهِ ﷺ رَكْعَتانِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث عبدِ اللهِ بنِ شَقِيقٍ عن أبي هُرَيرةَ . و في البابِ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وزَيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عبَّاسٍ وجابِرٍ وأبي عيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ وابنِ عمرَ و حُذَيفَةَ وأبي بكْرَةَ و سَهْلِ بنِ أبي حَثْمَةَ . وأبو عيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسمُه زَيدُ بنُ الصامِتِ .

٣٢٨٥ حدَّثنا الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ أبي شُعَيبٍ أبو مُسْلِمٍ الحَرَّانِيُّ قال حدَّثنا محمدُ بنُ سَلمَةَ الحَرَّانِيُّ قال حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ عن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ عن أبيهِ عن جَدَّهِ قَتادَةَ بنِ النُّعْمَانِ قال كان أهلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقالُ لهم بَنُو أُبيْرِقٍ بِشْرٌ وبُشَيْرٌ و مُبَشَّرٌ و كان بُشَيرٌ رجُلًا مُنافِقًا يقولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بهِ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ يَنْحَلُه بعضَ العَرَبِ ثُمَّ يقولُ قال فُلانٌ كذا و كذَا قال فلان كذا و كذا فإذا سَمِعَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ ذلكَ الشَّعْرَ قالوا واللهِ ما يَقُولُ هذا الشَّعْرَ إلا هذا الخَبِيثُ أو كما قال الرَّجُلُ و قالوا ابنُ الأُبَيْرِقِ قالها . قال و كانوا أهلَ بيتِ حاجَةٍ و فاقَةٍ في الجاهِليَّةِ والإسلامِ و كان النَّاسُ إنَّما طعامُهُم بالمدينةِ التَّمْرُ والشَّعِيرُ و كان الرَّجلُ إذا كان له يَسَارٌ فقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ من الشَّامِ من الدَّرْمَكِ ابْتاعَ الرَّجُلُ منها فَخَصَّ بها نَفْسَه وأمَّا العِيالُ فإنَّما طَعامُهُم التَّمْرُ والشَّعِيرُ فقَدِمَتْ ضَافِطةٌ من الشَّامِ فابْتَاعَ عَمِّي رِفاعَةُ بنُ زَيدٍ حِمْلًا منَ الدَّرْمَكِ فجَعَلَه في مَشْرُبةٍ لهُ و في المَشْرُبَةِ سِلاحٌ درْعٌ و سَيْفٌ فَعُدِيَ عليهِ من تَحْتِ البيتِ فنُقِبَتِ المَشْرُبَةُ وأُخِذَ الطَّعامُ والسَّلاحُ فلَمَّا أصْبَحَ أتانِي عَمَّي رفاعَةُ فقال يا ابنَ أخي إنَّهُ قد عُدِيَ علينا في لَيْلَتِنا هذهِ فنُقِبَتْ مَشْرُبَتُنا و ذُهِبَ بطعامِنا وسِلاحِنا . قال فتَحَسَّسنا في الدَّارِ و سَأَلنا فقيلَ لنا قد رَأَيْنا بني أُبَيْرِقٍ اسْتَوقَدُوا في هذهِ الليلَةِ و لا نُرى فِيما نُرى إلا على بعضِ طَعامِكُم . قال و كانَ بنو أُبَيْرِقٍ قالوا و نحنُ نَسأَلُ في الدَّارِ واللهِ ما نُرَى صاحِبَكُم إلَّا لَبِيدَ بنَ سَهْلٍ رجلًا مِنَّا له صلاحٌ وإسلامٌ فلمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيفَه و قال أنا أسرقُ ؟ فواللهِ ليخالِطنَّكُمْ هذا السَّيفُ أو لتُبَيَّنُنَّ هذهِ السَّرِقَةَ قالوا إليكَ عنا أيُّها الرَّجُلُ فما أنتَ بِصاحِبِها فسَألنا في الدَّارِ حتَّى لم نَشُكَّ أنَّهُم أصحابُها فقال لي عَمَّي يا ابنَ أخِي لو أتَيْتَ رسولَ اللهِ ﷺ فذكَرْتَ ذلكَ له قال قَتادَةُ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقلتُ إنَّ أهْلَ بيتٍ مِنّا أهلُ جَفَاءٍ عَمَدُوا إلى عَمَّي رِفاعَةَ بنِ زَيدٍ فَنَقَبُوا مَشْرُبةً له وأخَذُوا سِلاحَه وطعامه فليَرُدُّوا علينا سِلاحَنا فأمَّا الطَّعامُ فلا حاجةَ لنا فيهِ فقال النبيُّ ﷺ "سآمُرُ في ذلكَ" فلمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أتَوا رجلًا منهم يقالُ له أُسَيرُ بنُ عُرْوَةَ فكَلّمُوهُ في ذلك . فاجتَمَعَ في ذلكَ أناسٌ من أهلِ الدَّارِ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ قَتادَةَ بنَ النُّعمَانِ و عَمَّهُ عَمَدا إلى أهلِ بيتٍ مِنَّا أهلِ إسلامٍ وصلاحٍ يَرْمُونَهُم بالسَّرِقَةِ من غيرِ بَيِّنةٍ و لا ثَبَتٍ قال قَتادَةُ فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ ﷺ فكَلّمْتُه فقال "عَمَدْتَ إلى أهلِ بيتٍ ذُكِرَ مِنهم إسلامٌ وصلاحٌ تَرْمِيهِم بالسَّرِقَةِ على غيرِ ثَبَتٍ وبَيَّنةٍ" قال فرَجَعْتُ ولَوَدِدْتُ أنَّي خَرَجْتُ من بعضِ مالِي و لَم أُكَلَّمْ رسولَ اللهِ ﷺ في ذلك فأتانِي عَمَّي رِفاعَةُ فقال يا ابنَ أخِي ما صَنَعْتَ ؟ فأَخْبَرتُه بما قال لي رسولُ اللهِ ﷺ فقال اللهُ المُسْتَعانُ فلم نَلبث أن نَزَلَ القُرآنُ } إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَ لَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا { [ النساء

١٠٥ ] بَنِي أُبَيْرِقٍ } وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ { [ النساء

١٠٦ ] أي مِمَّا قلتَ لِقَتادَةَ } إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَ لَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَ لَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ { إلى قوله } رَحِيمًا { [ النساء

١١٠ ] أي لو اسْتَغْفَرُوا اللهَ لغَفَرَ لهم } وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ { إلى قوله } وَإِثْمًا مُبِينًا { [ النساء

١١٢ ] قوله لِلَبيدٍ } وَ لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ { إلى قوله } فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا { [ النساء

١١٤ ] فلَمَّا نَزَلَ القُرآنُ أتى رسولَ اللهِ ﷺ بالسَّلاحِ فَرَدَّه إلى رِفاعَةَ فقال قتادةُ لَمَّا أتَيْتُ عَمَّي بالسَّلاحِ و كان شَيخًا قد عَشَا أو عَسَا الشك من أبي عيسى في الجاهِليةِ و كنتُ أرى إسلامَه مَدْخُولا فلَمَّا أتَيْتُه بالسَّلاحِ قال يا ابنَ أخِي هي في سَبِيلِ اللهِ فعَرَفْتُ أنَّ إسلامَه كان صحيحًا فلَمَّا نَزَلَ القُرآنُ لَحِقَ بُشَيرٌ بالمُشْرِكِينَ فنزَلَ على سُلافَةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ شُهَيد فأنْزَلَ اللهُ } وَ مَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا { [ النساء

١١٥

١١٦ ] فلمَّا نَزَلَ على سُلافَةَ رَماها حسَّانُ بنُ ثابتٍ بأبياتٍ من شِعْرٍ فأخَذَتْ رَحْلَه فَوَضَعَتْه على رَأسِها ثمَّ خَرَجَتْ بهِ فَرَمَتْ بهِ في الأبْطحِ ثمَّ قالت أهْدَيْتَ لي شِعْرَ حَسَّانَ ؟ ما كنتَ تأتِيني بِخَيْرٍ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْلَمُ أحدًا أسْنَدَه غيرَ محمدِ بنِ سَلمَةَ الحَرَّانِيَّ . و رَوَى يُونُسُ بنُ بُكَيْرٍ وغيرُ واحِدٍ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ عن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ مُرسلًا لم يَذكُرُوا فيه عن أبيهِ عن جَدَّهِ . وقتادةُ بن النُّعْمانِ هو أخو أبي سعيدٍ الخُدْرِيَّ لأمَّه وأبو سعيدٍ اسمه سَعْدُ بنُ مالِكِ بنِ سِنانِ .

٣٢٨٦ حدَّثنا خَلّادُ بنُ أسْلَمَ البغدادي قال حدَّثنا النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ عن إسرائيلَ عن ثُوَيْرٍ وهو ابنُ أبي فاخِتَةَ عن أبيهِ عن عليَّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قال ما في القُرآنِ آيَةٌ أحَبُّ إليَّ من هذه الآيَةِ } إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ { [ النساء