سنن الترمذي

٩٥ ] جاءَ عمرُو بنُ أُمَّ مكتُوم إلى النبيَّ ﷺ و كانَ ضَرِيرَ البصرِ فقال يا رسولَ اللهِ ما تأمُرُنِي ؟ إنّي ضرِيرُ البَصَرِ ؟ فأنزَلَ الله هذهِ الآيةَ } غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { الآية [ النساء

٩٥ ] . فقال النبيُّ ﷺ "ائْتُونِي بالكتِفِ والدَّواةِ أو اللّوحِ والدَّواةِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . ويقالُ عمرُو بنُ أُمَّ مكتُومٍ ويقالُ عبدُ اللهِ بن أُمَّ مكتومٍ وهو عبدُ اللهِ بن زائِدةَ وأُمُّ مكتومٍ أمُّهُ .

٣٢٨١ حدَّثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرَانِيُّ قال حدَّثنا الحجَّاجُ بنُ محمدٍ عن ابن جُرَيجٍ قال أخبرني عبدُ الكَرِيمِ سَمِعَ مِقْسَمًا مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ يُحَدَّثُ عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قال } لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { [ النساء

٩٥ ] عن بَدْرٍ والخارجونَ إلى بَدْرٍ لمَّا نَزَلتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ قال عبدُ اللهِ بنُ جَحْشٍ وابنُ أُمَّ مكتُومٍ إنَّا أعْمَيانِ يا رسولَ اللهِ فهل لنا رُخْصَةٌ ؟ فنَزَلَتْ } لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { وفَضَّلَ اللهُ المُجاهِدِينَ على القاعِدِينَ دَرَجةً فهؤلاءِ القاعدُونَ غيرُ أولِي الضَّرَرِ } وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا { [ النساء

٩٥ ] دَرَجاتٍ منه على القاعِدِينَ من المُؤمِنينَ غيرَ أُولِي الضَّرَرِ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ . و مِقْسَمٌ يقالُ مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ ويقالُ مولى عبد الله بنِ عبَّاسٍ و مقسم يكنى أبا القاسمِ .

٣٢٨٢ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال حدثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بن سَعْدٍ عن أبيهِ عن صالحِ بنِ كَيْسانَ عن ابنِ شهابٍ قال حدَّثني سَهْلُ بنُ سَعْدٍ قال رأيتُ مروانَ بنَ الحَكَمِ جالِسًا في المسجدِ فأقْبَلتُ حتّى جَلَسْتُ إلى جَنبِه فأخبَرَنا أنَّ زيدَ بن ثابِتٍ أخبَرَه أنَّ النبيَّ ﷺ أمْلَى عليه } لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ … وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ { [ النساء

٩٥ ] قال فجاءَه ابنُ أمَّ مكتومٍ وهو يُمِلُّها عليَّ فقال يا رسولَ اللهِ واللهِ لو أستَطِيعُ الجِهادَ لَجاهَدْتُ و كان رجلًا أعمَى . فأنزلَ اللهُ على رسول ﷺ و فَخِذُه على فَخِذِي فَثَقُلَتْ حَتَّى هَمَّتْ تَرُضُّ فَخِذِي ثمَّ سُرَّيَ عنه فأنزلَ اللهُ عليهِ } غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { [ النساء

٩٥ ] . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . هكذا رَوَى غيرُ واحدٍ عن الزُّهرِيَّ عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ نحوَ هذا . و رَوَى مَعْمَرٌ عن الزُّهرِيَّ هذا الحديثَ عن قَبِيصَةَ بنِ ذُؤَيبٍ عن زَيدِ بنِ ثابتٍ . و في هذا الحديثِ رِوَايةُ رجلٍ من أصحابِ النبيَّ ﷺ عن رجلٍ من التَّابِعينَ . روى سَهْلُ بنُ سَعْدٍ الأنصارِيُّ عن مروانَ بنِ الحكمِ و مروانُ لم يَسْمَع من النبيَّ ﷺ وهو منَ التَّابِعِينَ .

٣٢٨٣ حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ قال أخبرنا عبدُ الرزاقِ قال أخبرنا ابنُ جُرَيْجٍ قال سَمِعْتُ عبدَ الرحمنِ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أبي عَمَّارٍ يُحَدَّثُ عن عبدِ اللهِ بن باباهُ عن يَعْلَى بنِ أمَيَّةَ قال قلتُ لِعُمَرَ إنّما قال اللهُ } أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ { [ النساء

١٠١ ] وقد أمِنَ النّاسُ فقال عمرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ منه فذَكَرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللهِ ﷺ فقال "صَدقةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِها عليكُم فاقْبلوا صَدَقَتَه" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٨٤ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ قال حدَّثنا عبدُ الصَّمَدِ بن عبدِ الوارِثِ قال حدَّثنا سعِيدُ بنُ عُبَيدٍ الهُنائِيُّ قال حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ شقِيقٍ قال حدَّثنا أبو هُريرَةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَزَلَ بينَ ضَجْنانَ و عُسْفَانَ فقال المُشْرِكُونَ إنَّ لِهؤلاءِ صلاةً هي أحَبُّ إليهِم من آبائِهِم وأبنائِهِم و هيَ العصرُ فأَجْمِعوا أمْرَكُم فمِيلُوا عليهم مَيْلَةً واحدةً وأنَّ جِبْرِيلَ أتَى النبيَّ ﷺ فأمَرَه أن يَقْسِمَ أصحابَه شَطْرَينِ فيُصَلَّيَ بهم وتقُومُ طائِفَةٌ أخْرَى وراءَهُم و ليأخُذُوا حِذْرَهُم وأسْلِحَتَهُم ثُمَّ يأتِي الآخَرُونَ و يُصَلُّونَ معهُ رَكْعةً واحِدَةً ثُمَّ يأخُذُ هؤلاءِ حِذْرَهُم وأسلِحَتَهُم فَتكُونُ لهم رَكْعةٌ رَكْعةٌ و لِرَسولِ اللهِ ﷺ رَكْعَتانِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث عبدِ اللهِ بنِ شَقِيقٍ عن أبي هُرَيرةَ . و في البابِ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وزَيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عبَّاسٍ وجابِرٍ وأبي عيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ وابنِ عمرَ و حُذَيفَةَ وأبي بكْرَةَ و سَهْلِ بنِ أبي حَثْمَةَ . وأبو عيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسمُه زَيدُ بنُ الصامِتِ .

٣٢٨٥ حدَّثنا الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ أبي شُعَيبٍ أبو مُسْلِمٍ الحَرَّانِيُّ قال حدَّثنا محمدُ بنُ سَلمَةَ الحَرَّانِيُّ قال حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ عن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ عن أبيهِ عن جَدَّهِ قَتادَةَ بنِ النُّعْمَانِ قال كان أهلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقالُ لهم بَنُو أُبيْرِقٍ بِشْرٌ وبُشَيْرٌ و مُبَشَّرٌ و كان بُشَيرٌ رجُلًا مُنافِقًا يقولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بهِ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ يَنْحَلُه بعضَ العَرَبِ ثُمَّ يقولُ قال فُلانٌ كذا و كذَا قال فلان كذا و كذا فإذا سَمِعَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ ذلكَ الشَّعْرَ قالوا واللهِ ما يَقُولُ هذا الشَّعْرَ إلا هذا الخَبِيثُ أو كما قال الرَّجُلُ و قالوا ابنُ الأُبَيْرِقِ قالها . قال و كانوا أهلَ بيتِ حاجَةٍ و فاقَةٍ في الجاهِليَّةِ والإسلامِ و كان النَّاسُ إنَّما طعامُهُم بالمدينةِ التَّمْرُ والشَّعِيرُ و كان الرَّجلُ إذا كان له يَسَارٌ فقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ من الشَّامِ من الدَّرْمَكِ ابْتاعَ الرَّجُلُ منها فَخَصَّ بها نَفْسَه وأمَّا العِيالُ فإنَّما طَعامُهُم التَّمْرُ والشَّعِيرُ فقَدِمَتْ ضَافِطةٌ من الشَّامِ فابْتَاعَ عَمِّي رِفاعَةُ بنُ زَيدٍ حِمْلًا منَ الدَّرْمَكِ فجَعَلَه في مَشْرُبةٍ لهُ و في المَشْرُبَةِ سِلاحٌ درْعٌ و سَيْفٌ فَعُدِيَ عليهِ من تَحْتِ البيتِ فنُقِبَتِ المَشْرُبَةُ وأُخِذَ الطَّعامُ والسَّلاحُ فلَمَّا أصْبَحَ أتانِي عَمَّي رفاعَةُ فقال يا ابنَ أخي إنَّهُ قد عُدِيَ علينا في لَيْلَتِنا هذهِ فنُقِبَتْ مَشْرُبَتُنا و ذُهِبَ بطعامِنا وسِلاحِنا . قال فتَحَسَّسنا في الدَّارِ و سَأَلنا فقيلَ لنا قد رَأَيْنا بني أُبَيْرِقٍ اسْتَوقَدُوا في هذهِ الليلَةِ و لا نُرى فِيما نُرى إلا على بعضِ طَعامِكُم . قال و كانَ بنو أُبَيْرِقٍ قالوا و نحنُ نَسأَلُ في الدَّارِ واللهِ ما نُرَى صاحِبَكُم إلَّا لَبِيدَ بنَ سَهْلٍ رجلًا مِنَّا له صلاحٌ وإسلامٌ فلمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيفَه و قال أنا أسرقُ ؟ فواللهِ ليخالِطنَّكُمْ هذا السَّيفُ أو لتُبَيَّنُنَّ هذهِ السَّرِقَةَ قالوا إليكَ عنا أيُّها الرَّجُلُ فما أنتَ بِصاحِبِها فسَألنا في الدَّارِ حتَّى لم نَشُكَّ أنَّهُم أصحابُها فقال لي عَمَّي يا ابنَ أخِي لو أتَيْتَ رسولَ اللهِ ﷺ فذكَرْتَ ذلكَ له قال قَتادَةُ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقلتُ إنَّ أهْلَ بيتٍ مِنّا أهلُ جَفَاءٍ عَمَدُوا إلى عَمَّي رِفاعَةَ بنِ زَيدٍ فَنَقَبُوا مَشْرُبةً له وأخَذُوا سِلاحَه وطعامه فليَرُدُّوا علينا سِلاحَنا فأمَّا الطَّعامُ فلا حاجةَ لنا فيهِ فقال النبيُّ ﷺ "سآمُرُ في ذلكَ" فلمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أتَوا رجلًا منهم يقالُ له أُسَيرُ بنُ عُرْوَةَ فكَلّمُوهُ في ذلك . فاجتَمَعَ في ذلكَ أناسٌ من أهلِ الدَّارِ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ قَتادَةَ بنَ النُّعمَانِ و عَمَّهُ عَمَدا إلى أهلِ بيتٍ مِنَّا أهلِ إسلامٍ وصلاحٍ يَرْمُونَهُم بالسَّرِقَةِ من غيرِ بَيِّنةٍ و لا ثَبَتٍ قال قَتادَةُ فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ ﷺ فكَلّمْتُه فقال "عَمَدْتَ إلى أهلِ بيتٍ ذُكِرَ مِنهم إسلامٌ وصلاحٌ تَرْمِيهِم بالسَّرِقَةِ على غيرِ ثَبَتٍ وبَيَّنةٍ" قال فرَجَعْتُ ولَوَدِدْتُ أنَّي خَرَجْتُ من بعضِ مالِي و لَم أُكَلَّمْ رسولَ اللهِ ﷺ في ذلك فأتانِي عَمَّي رِفاعَةُ فقال يا ابنَ أخِي ما صَنَعْتَ ؟ فأَخْبَرتُه بما قال لي رسولُ اللهِ ﷺ فقال اللهُ المُسْتَعانُ فلم نَلبث أن نَزَلَ القُرآنُ } إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَ لَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا { [ النساء

١٠٥ ] بَنِي أُبَيْرِقٍ } وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ { [ النساء

١٠٦ ] أي مِمَّا قلتَ لِقَتادَةَ } إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَ لَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَ لَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ { إلى قوله } رَحِيمًا { [ النساء

١١٠ ] أي لو اسْتَغْفَرُوا اللهَ لغَفَرَ لهم } وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ { إلى قوله } وَإِثْمًا مُبِينًا { [ النساء

١١٢ ] قوله لِلَبيدٍ } وَ لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ { إلى قوله } فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا { [ النساء

١١٤ ] فلَمَّا نَزَلَ القُرآنُ أتى رسولَ اللهِ ﷺ بالسَّلاحِ فَرَدَّه إلى رِفاعَةَ فقال قتادةُ لَمَّا أتَيْتُ عَمَّي بالسَّلاحِ و كان شَيخًا قد عَشَا أو عَسَا الشك من أبي عيسى في الجاهِليةِ و كنتُ أرى إسلامَه مَدْخُولا فلَمَّا أتَيْتُه بالسَّلاحِ قال يا ابنَ أخِي هي في سَبِيلِ اللهِ فعَرَفْتُ أنَّ إسلامَه كان صحيحًا فلَمَّا نَزَلَ القُرآنُ لَحِقَ بُشَيرٌ بالمُشْرِكِينَ فنزَلَ على سُلافَةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ شُهَيد فأنْزَلَ اللهُ } وَ مَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا { [ النساء

١١٥

١١٦ ] فلمَّا نَزَلَ على سُلافَةَ رَماها حسَّانُ بنُ ثابتٍ بأبياتٍ من شِعْرٍ فأخَذَتْ رَحْلَه فَوَضَعَتْه على رَأسِها ثمَّ خَرَجَتْ بهِ فَرَمَتْ بهِ في الأبْطحِ ثمَّ قالت أهْدَيْتَ لي شِعْرَ حَسَّانَ ؟ ما كنتَ تأتِيني بِخَيْرٍ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْلَمُ أحدًا أسْنَدَه غيرَ محمدِ بنِ سَلمَةَ الحَرَّانِيَّ . و رَوَى يُونُسُ بنُ بُكَيْرٍ وغيرُ واحِدٍ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ عن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ مُرسلًا لم يَذكُرُوا فيه عن أبيهِ عن جَدَّهِ . وقتادةُ بن النُّعْمانِ هو أخو أبي سعيدٍ الخُدْرِيَّ لأمَّه وأبو سعيدٍ اسمه سَعْدُ بنُ مالِكِ بنِ سِنانِ .

٣٢٨٦ حدَّثنا خَلّادُ بنُ أسْلَمَ البغدادي قال حدَّثنا النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ عن إسرائيلَ عن ثُوَيْرٍ وهو ابنُ أبي فاخِتَةَ عن أبيهِ عن عليَّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قال ما في القُرآنِ آيَةٌ أحَبُّ إليَّ من هذه الآيَةِ } إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ { [ النساء

١١٦ ] . و هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . وأبو فاخِتَةَ اسمُه سعيدُ بن عِلاقَةَ و ثُوَيْرٌ يُكْنى أبا جَهْمٍ وهو رجلٌ كُوفِيٌّ وقد سَمِعَ من ابنِ عمرَ وابن الزُّبَير وابنُ مَهْديًّ كان يَغْمِزُهُ قليلًا .

٣٢٨٧ حدَّثنا ابن أبي عمرَ و عبدُ الله بن أبي زيادٍ المَعْنى واحِدٌ قالا حدَّثَنا سفيانُ بن عُيَيْنَة عن ابنِ مُحَيصِنٍ عن محمدِ بن قَيسِ بن مَخْرَمَةَ عن أبي هُرَيرَةَ قال لمَّا نزلت } مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ { [ النساء

١٢٣ ] . شَقَّ ذلكَ على المسلمينَ فشَكَوْا ذلكَ إلى النَّبيَّ ﷺ فقال "قارِبُوا و سَدَّدُوا و في كُلَّ ما يُصيبُ المُؤمِنَ كَفَّارَةٌ حتَّى الشَّوْكَةِ يُشاكُها أو النَّكْبَةِ يُنْكَبُها" . هذا حديثٌ حسن غريب . وابنُ مُحَيْصِنٍ اسمه عمرُ بن عبد الرحمنِ بن مُحَيْصِنٍ .

٣٢٨٨ حدَّثنا يحيى بن موسى وعبدُ بن حُمَيدٍ قالا حدَّثنا رَوْحُ بن عُبادَةَ عن موسى بن عُبَيدَةَ قال أخبرَني مولى ابن سِباعٍ قال سَمِعتُ عبدَ الله بن عمرَ يُحَدَّثُ عن أبي بكرٍ الصَّديقِ قال كنتُ عِندَ رسولِ الله ﷺ فأنْزِلَت عليهِ هذه الآيَةُ } مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَ لَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لِيًّا وَ لَا نَصِيرًا { [ النساء

١٢٣ ] فقال رسولُ الله ﷺ "يا أبا بكرٍ ألا أُقْرِئكَ آيةً أُنْزِلَتْ عليَّ" ؟ قلتُ بلى يا رسولَ الله قال فأقْرَأنِيها فلا أعْلَمُ إلَّا أنَّي وَجَدْتُ في ظهري انقصامًا فتَمَطأتُ لها فقال رسولُ الله ﷺ "ما شأنُكَ يا أبا بكرٍ" ؟ قلت يا رسولَ الله بأبي أنت وأمَّي وأيُّنا لم يَعْمَلْ سوءًا وإنا لَمَجْزِيُّون بما عَمِلنا ؟ فقال رسولُ الله ﷺ "أمَّا أنتَ يا أبا بكْرٍ والمؤمنون فتُجزَوْنَ بذلك في الدُّنيا حتَّى تَلْقَوا الله و ليسَ لكُمْ ذُنوبٌ وأمَّا الآخرونَ فيُجْمَعُ ذلكَ لهم حتَّى يُجْزَوا بهِ يومَ القيامةِ" . هذا حديثٌ غريبٌ و في إسنادِه مقالٌ موسى بن عُبَيدَةَ يُضَعَّفُ في الحديثِ ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيدٍ وأحمدُ بن حَنْبَلٍ . و مولى ابن سِباع مجهولٌ . وقد رُوِيَ هذا الحديثُ من غيرِ هذا الوجهِ عن أبي بكرٍ و ليسَ له إسنادٌ صحيحٌ أيضًا . و في البابِ عن عائشةَ .

٣٢٨٩ حدَّثنا محمدُ بن المُثَنّى قال حدَّثنا أبو داودَ الطيالسي قال حَدَّثنا سليمانُ بن مُعاذٍ عن سماكٍ عن عِكْرمَةَ عن ابنِ عبَّاسٍ قال خَشيتْ سَوْدَةُ أنْ يُطَلَّقَها رسول الله ﷺ فقالت لا تُطَلَّقْني وأمْسِكْني وأجْعَلُ يَومي لعائِشَةَ ففَعَلَ فنَزَلَتْ } فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ { [ النساء

١٢٨ ] . فما اصطَلَحا عليه من شيءٍ فهوَ جائِزٌ كأنَّه من قول ابن عباسٍ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ .

٣٢٩٠ حَدَّثَنا عبدُ بن حُمَيدٍ قال حَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ قالَ حَدَّثَنا مَالِكُ ابن مِغْوَلٍ عن أبي السَّفَرِ عن البراءِ قال آخِرُ آيةٍ أُنزلَتْ أو آخِرُ شيءٍ أُنزِلَ } يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ { [ النساء

١٧٦ ] . هذا حديثٌ حسنٌ . وأبو السَّفَر اسمُه سعيدُ بن أحمدَ ويقالُ ابنُ يُحمِدَ الثَّوري .

٣٢٩١ حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ قال أخبرنا أحمدُ بن يُونُسَ عن أبي بكرِ بن عيَّاشٍ عن أبي إسحاقَ عن البراءِ قال جاءَ رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال يا رَسولَ الله } يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ { [ النساء

١٧٦ ] فقال لهُ النَّبيُّ ﷺ "تُجْزِئُك آيةُ الصَّيفِ" . [

٦ و من سورة المائدة ]

٣٢٩٢ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ عن مِسْعَرٍ و غيرِه عن قَيْسِ بن مُسْلمٍ عن طارقِ بن شِهابٍ قال قال رجلٌ من اليهودِ لعمرَ بن الخَطّابِ يا أميرَ المؤمنينَ لو علينا أُنْزِلَت هذه الآيةُ } الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا { [ المائدة

٣ ] لاتَّخَذْنا ذلكَ اليومَ عِيدًا فقال له عمرُ بن الخَطّابِ إنِّي لأعلَمُ أيَّ يومٍ أُنْزِلَتْ هذه الآيةُ أنْزِلَت يومَ عَرَفَة في يومِ جُمُعَةٍ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٢٩٣ حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ قال حدثنا يزيدُ بن هارونَ قال حدثنا حمَّادُ بن سَلَمَةَ عن عمَّارِ بن أبي عمَّارٍ قال قَرَأ ابنُ عبَّاسٍ } الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا { [ المائدة

٣ ] و عنده يهوديٌّ فقال لَو أنْزِلَتْ هذه الآية علينا لاتَّخَذْنا يومَها عيدًا فقال ابن عبَّاسٍ فإنَّها نَزَلَت في يومِ عيدَيْنِ في يومِ جُمُعَةٍ و يومِ عَرَفَةَ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ .

٣٢٩٤ حدَّثنا أحمدُ بن مَنيعٍ قال حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ قال أخبرنا محمدُ بن إسحاقَ عن أبي الزَّنادِ عن الأعرَجِ عن أبي هُرَيرَةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "يَمينُ الرَّحمنِ مَلأْى سَحَّاءُ لا يَغِيضُها اللَّيْلُ والنَّهارُ قال أرَأيْتُم ما أنْفَقَ مُنذُ خَلَقَ السَّماواتِ والأرضَ ؟ فإنَّه لَم يَغِضْ ما في يَمينِه وعَرْشُه على الماءِ وبِيَدِه الأخرى المِيزانُ يَرفَعُ و يَخْفِضُ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و هذا الحديث في تفسير هذه الآية } وَ قَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ { [ المائدة

٦٤ ] و هذا الحديثُ قال الأئمَةُ نُؤمِنُ به كما جاءَ من غيرِ أنْ يُفَسَّرَ أو يُتَوَهَّمَ هكذا قال غيرُ واحدٍ من الأئِمَةِ منهم سفيان الثَّوريُّ ومالِكُ بن أنسٍ وابنُ عُيَيْنَةَ وابنُ المُبارَكِ أنَّهُ تُرْوَى هذه الأشياءُ و يؤمَن بِها و لا يُقالُ كيفَ .

٣٢٩٥ حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ قال حدَّثنا مسلمُ بن إبراهيمَ قال حدَّثنا الحارِثُ بن عُبَيدٍ عن سعيدٍ الجُريريَّ عن عبد الله بن شَقيقٍ عن عائشةَ قالت كان النَّبيُّ ﷺ يُحْرَسُ حتَّى نَزَلَتْ هذه الآية } وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ { [ المائدة

٦٧ ] فأخرَجَ رسولُ الله ﷺ رأسَه من القُبَّةِ فقال لهم "يا أيُّها النَّاسُ انْصَرِفوا فقد عَصَمَني اللهُ" .